不(bù)拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动(dòng)句的。

　　关(guān)于(yú)不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原以及不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时,学(xué)于余(yú)句(jù)式(shì)，不拘(jū)于(yú)时(shí)句式(shì)还(hái)原，不拘(jū)于时(shí)句式(shì)翻译，不(bù)拘于时句式是(shì)什么(me)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风气(qì)的(de)束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不触动的意思解释，颇受触动的意思拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师(shī)的不(bù)良风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古(gǔ)道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩(hái)子蟠，年龄十(shí)七，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习(xí)了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是不受制于(yú)从师(shī)的(de)时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束(shù)，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我触动的意思解释，颇受触动的意思

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生而知(触动的意思解释，颇受触动的意思zhī)之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑而(ér)不(bù)从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故无贵(guì)无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师(shī)之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是(shì)故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为(wèi)愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则(zé)耻(chǐ)师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道解其(qí)惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其(qí)明也(yě)。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之(zhī)人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：绿茶通用站群 触动的意思解释，颇受触动的意思