题西(xī)林(lín)壁古诗的(de)诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山(shān)西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。方差分析英文缩写，方差分析英文翻译>

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观(guān)察与分析，就容(róng)易因为主客观的方差分析英文缩写，方差分析英文翻译(de)局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西(xī)林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地(dì)过(guò)江登临(lín)庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察(chá)点的不断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入(rù)它的内(nèi)部细(xì)察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总观(guān)它的全(quán)貌，才能给事(shì)物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐(lú)山不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若干首庐(lú)山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对(duì)庐(lú)山景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告(gào)诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物之处,不是(shì)全(quán)方位.多角度冷静客观的深入(rù)观(guān)察(chá)与分析(xī),就容易因为(wèi)个人的(de)局限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对(duì)事物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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