社日节是什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节(jié)这(zhè)个节(jié)日(rì)有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日(rì)不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊(wù)日(rì)是3一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法来(lái)定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间(jiān)的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的(de)季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长和地方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是(shì)土地(dì)公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区，是土(tǔ)地公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神，土地(dì)神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一(yī)二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìn一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力g)则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-土地诞

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