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高(gāo)山流(liú)水是(shì)什么(me)意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高山(shān)流(liú)水是什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读(yǐ)聆听多时了(le)，听(tīng)到(dào)高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在(zài)一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己(jǐ)店(diàn)里的特(tè)色(sè)然后给这个特色其(qí)一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般(bān)都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在(zài)技(jì)告哪(nǎ)术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必(bì)备(bèi)项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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