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不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六(liù)艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的(de)经(jīng)文和传(chuán)文都普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够(gòu)遵(zūn)行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径，写(xiě)这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思(sī)是不受制(zhì)于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必(bì)有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道受(shòu)业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑而不(bù)从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾(wú)，吾从而(ér)师(shī)之；生乎(hū)吾(wú)后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾(wú)乎？是(shì)故(gù)无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问(wèn)焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人(rén)之所以为愚(yú)，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清(qīng)子(zi)，择师而教(jiào)之；于其身也(yě)，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授之书而习其句(jù)读者，非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思道解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑之(zhī)不(bù)解(jiě)，或(huò)师(shī)焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官(guān)盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君(jūn)子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也(yě)欤(yú)！

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