提到(dào)湘西(xī)赶尸(shī)，大(dà)家(jiā)可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用什(shén)么(me)原(yuán)理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区(qū)的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西(xī)部地区(qū)的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源(yuán)于(yú)清朝中期(qī)，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的(de)安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁ong>湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人(rén)回避(bì)”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一(yī)名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实(shí)是(shì)个(gè)不错的办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡(pō)路(lù)只好一个(gè)个背上去了。<比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁/p>

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们(men)的药材带出(chū)大山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不(bù)得(dé)的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科(kē)技(jì)的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们(men)思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不(bù)复(fù)存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘西(xī)一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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