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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和(hé)六(liù)面的(de)内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边都(dōu)有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律(lǜ)，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术(shù)，很多(duō)人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的(de)科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完全(quán)全有神论(lùn)者，他做的一(yī)系列的(de)科(kē)学研究也(yě)是(shì)为了更好地去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在(zài)研究神学而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形成的(de)，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和创造(zào)，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学(xué)成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在(zài)研究什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的(de)长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的(de)定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必(bì)须(xū)知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的(de)数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算出来了(le)。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于(yú)是他(tā)又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源(yuán)自于(yú)埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的(de)地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡(héng)这个东西实(shí)在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还(hái)有(yǒu)另一个原(yuán)因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色(sè)列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

实属和属实区别在哪，实属与属实的区别alt="牛顿唯一(yī)被烧毁的手稿，它记载了什么秘(mì)密(mì)？他晚年(nián)为何研(yán)究(jiū)神学？_黑料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/5adeaa67803622b.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6257575757575757" data-type="jpeg" data-w="660">

在圣经(jīng)里就(jiù)有(yǒu)很多(duō)完整(zhěng)的(de)对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些(xiē)出入(rù)口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以知道末世论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来(lái)世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包括他为(wèi)什么(me)转行研(yán)究神学。

我们也能(néng)从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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