割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并(bìng)不是(shì)一(yī)个正(zhèng)确(què)的做法，这次(cì)我们就来(lái)了解一些犹太(tài)人割(gē)礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们(men)的身体做的(de)一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的话是(shì)很不人道的(de)，那(nà)么(me)割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候就流(liú)传下(xià)来的，其实(shí)发生在(zài)很早以前，当时的人间已经(jīng)变(biàn)了模样，人(rén)们之间再(zài)也(yě)没有了善良，也(yě)没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾(wù)气，上帝对于(yú)人(rén)们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有同样(yàng)的(de)福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和(hé)亚(yà)伯(bó)兰重申了(le)自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)都是(shì)会承受更多的(de)恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么(me)

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代(dài)都生活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明(míng)自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代(dài)的(de)子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对(duì)上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太(tài)人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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