四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲(zhé)学(xué元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字)流(liú)派有哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发展(zhǎn)的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题(tí)。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离(lí)人的(de)现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人(rén)的真实存(cún)在(zài)，主张(zhāng)充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的(de)生命力和(hé)创造力。这种人(rén)道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要(yào)站在不(bù)同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事(shì)物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福。但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西(xī)方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的(de)哲学流(liú)派虽形(xíng)形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下(xià)半期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等(děng)人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间(jiān)断的(de)先前(qián)事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切(qiè)都是(shì)由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行为(wèi)的(de)道(dào)德(dé)价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于自(zì)己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打(dǎ)破(pò)了(le)希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的(de)君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的(de)第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫(jiào)做前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦(lún)理道德(dé)的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚(yà)里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之(zhī)间(jiān)的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的(de)六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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