子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是(shì)要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不苏修是什么意思，苏修是什么意思好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的(de)。

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　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的(de)人(rén)都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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