提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视(shì)剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸(shī)体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的(de)整个湖(hú)南西部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段(duàn)水路(lù)并不平(píng)稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安(ān)全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对(duì)于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和(hé)四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)把尸(shī)体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的(de)地两三天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜(yè)，而(ér)不(bù)允许其他人观看(kàn)，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发(fā)现他们(men)将尸体分解而编造出(chū)来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿(shòu)衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个(gè)个(gè)背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走(zǒu)私的行(xíng)当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由(yóu)于(yú)这些都是(shì)见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一(yī)种文(wén)化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实是特定历(lì)史文(wén)化环(huán)境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归根(gēn)的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式(shì)的(de)结果。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释