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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

　　前抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评(píng)意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能实(shí)现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕(mù)府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株(zhū)连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和(hé)空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能(néng)不(bù)感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆(cōng)匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极(jí)态度，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱(qū)之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却(què)在人(rén)们面前展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画(huà)面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是(shì)其(qí)客观意(yì)义却远远超越了(le)他自身(shēn)以至他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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