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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：下(xià)等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的(de)不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必(bì)修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动(dò嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址ng)者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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