徐(xú)太志恶(è)魔(mó)事件发生在1994年，想要(yào)知道(dào)这件(jiàn)事情(qíng)的经过，首先我(wǒ)们必须要来了解了解徐太志(zhì)到底是(shì)一个怎样的人，徐(xú)太志(zhì)的职业是歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛中他算得上(shàng)是(shì)名气非(fēi)常大的前辈了，并且(qiě)在徐太志(zhì)的身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力是让人(rén)莫(mò)名其(qí)妙的被(bèi)吸引(yǐn)的，这(zhè)种特殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐太志即便已经(jīng)隐退多(duō)年，大家还是(shì)会对他(tā)印象深刻，既然徐太志是这么一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关(guān)系的呢(ne)，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首(shǒu)尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和(hé)朋友组建(jiàn)乐队(duì)，天上壁、活化山(shān)、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔(bēn)前(qián)程的命运，一直到90年代(dài)，徐太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们(men)”，这个组合开创了(le)韩国偶像组合和流(liú)行(xíng)舞(wǔ)曲的(de)新(xīn)时代，成为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国(guó)偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年(nián)发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让徐太志不再(zài)是大家(jiā)口中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而(ér)变(biàn)成了最(zuì)让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆(líng)听”角度而(ér)是作为(wèi)“分(fēn)析和批判的对象”存在，他这样的(de)歌手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是从(cóng)徐太志(zhì)的(de)歌曲传出(chū)来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说(shuō)将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插(chā)进，然(rán)后(hòu)用卡带(dài)录(lù)音机(jī)收(shōu)听(tīng)《教室理念(niàn)》的(de)话就会(huì)听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志(zhì)本人极力否认，但一(yī)部分宗教(jiào)人士还是(shì)认为这首歌曲是赞(zàn)扬(yáng)撒旦的意思(sī)，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事(shì)实上这样的说法完全是(shì)没(méi)为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别有依据的，就(jiù)是(shì)三人成虎的(de)传言所(suǒ)造成大家心里(lǐ)一定(dìng)的心(xīn)理暗示(shì)，徐太志身上确实有一(yī)种魅(mèi)力会让人莫(mò)名其妙的被(bèi)他(tā)吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点(diǎn)会引(yǐn)起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当事人造(zào)成(chéng)无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家(jiā)如(rú)果再(zài)碰上一些匪(fěi)夷(yí)所思的传闻，还(hái)是要多思考思(sī)考再决定要不要站队。

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