人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的(de)最(zuì)后七(qī)天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计算出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七祭(合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七(qī)指的(de)是(shì)人去世后的第(dì)七日，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十(shí)九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回(huí)家一次，具体(tǐ)时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺一层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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