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阿富汗是哪一年灭亡的

阿富汗是哪一年灭亡的 大漠孤烟直长河落日圆是什么意思,长河落日圆啥意思

  大漠孤烟直长河落日圆(yuán)是什么意(yì)思,长河落日圆啥意思是“长(zhǎng)河落日圆(yuán)”的意思:无尽黄(huáng)河上落日浑(hún)圆的。

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大(dà)漠孤烟直长河落日圆(yuán)是什么意思,长河(hé)落日圆啥(shá)意(yì)思

  1、“长河落日(rì)圆”的意(yì)思:无尽黄(huáng)河上落日浑圆(yuán)。

  2、“长(zhǎng)河落日圆”出(chū)自唐代王维的(de)诗《使至塞上(shàng)》,全诗如下:单车欲问边,属国过(guò)居延。

  征蓬出汉塞,归雁入胡(hú)天。

  大漠孤烟直,长河落日(rì)圆。

  萧(xiāo)关逢候(hòu)吏(lì),都(dōu)护在燕然。

  3、该诗大意(yì):乘单车想去慰问(wèn)边关,路经(jīng)的属国已过居(jū)延。

  千(qiān)里飞蓬(péng)也飘出(chū)汉塞,北归(guī)大雁正翱(áo)翔云(yún)天(tiān)。

  浩瀚(hàn)沙(shā)漠中孤烟直(zhí)上(shàng),无尽黄河上落日浑圆(yuán)。

  到萧(xiāo)关遇(yù)到侦候骑士(shì),告(gào)诉(sù)我(wǒ)都护已在燕然。

  4、王维(wéi)(701年-761年,一说699年—761年(nián)),河(hé)东蒲州(zhōu)(今(jīn)山西运城)人,祖籍山西祁县,唐(táng)朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士,世称(chēng)“王右丞”,因(yīn)笃(dǔ)信(xìn)佛教,有“诗佛”之称。

  今存诗(shī)400余(yú)首,重(zhòng)要(yào)诗(shī)作有《相思》、《山居(jū)秋(qiū)暝》等。

  受(shòu)禅(chán)宗影响(xiǎng)很大,精通(tōng)佛(fú)学,精通(tōng)诗、书、画、音乐等,与孟(mèng)浩(hào)然合称“王孟”。

  苏轼(shì)评价(jià)其:“味摩诘之诗,诗中有画;

  观摩诘之画,画中有(yǒu)诗。

大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直,长河落(luò)日圆(yuán)是什么意思?

  “大漠孤烟直,长河落(luò)日圆”的意思——浩瀚的沙漠中孤烟(yān)直(zhí)上云天(tiān),无尽的黄(huáng)河上落日(rì)浑圆。

  这是(shì)千古流传的名句,描述了塞外孤寂、死静、萧条(tiáo)的(de)画面,给人凄凉的感觉。


  【“大漠孤(gū)烟直,长河落(luò)日(rì)圆”解析(xī)】

  解(jiě)析一:

  那茫(máng)茫无(wú)边的沙漠,只(zhǐ)有用一个“大(dà)”字才能(néng)状其景观;在这纯然一色、荒凉无边的背景之上,那远处独起(qǐ)的一股炊烟,既显得孤单,又格外醒目,也(yě)只(zhǐ)有“孤烟”二(èr)字方能状其(qí)神韵(yùn)。

  “孤烟”之(zhī)后随一“直”字(zì),使景物(wù)一下子(zi)变得挺拔坚韧(rèn),刚(gāng)直有(yǒu)力。

  “长河落日(rì)圆”,苍茫的(de)沙(shā)漠,没有山,没有(yǒu)树,只有黄河横贯其间。

  视野所及,大漠(mò)无边无际,黄河(hé)杳无尽头,“长(zhǎng)”字便(biàn)自然涌上作者心头。

  而“长河(hé)”之上,是那(nà)一轮(lún)圆圆(yuán)的落(luò)日,这里的(de)“圆”字与(yǔ)前面的“直(zhí)”字,都用得(dé)逼(bī)真传神,难以言其妙(miào)处。

  真(zhēn)像(xiàng)《红楼梦》里香菱所(suǒ)说:“这(zhè)‘直’字似无理,‘圆’字似太俗(sú)。

  合上(shàng)书一想,倒像是见了这景的(de)。

  若说再(zài)找两个字换这两个,竟(jìng)再找不出两个字(zì)来。

  ”

  解(jiě)析二(èr):

  “大(dà)漠(mò)孤烟直,长河落日圆”这不是描写河流的(de)句子,它其实(shí)是具体描写(xiě)进(jìn)入边塞后所看到的塞(sāi)外奇特壮丽(lì)的风光。

  画面开阔,意境雄浑。

  边(biān)疆沙漠,浩瀚(hàn)无(wú)边,所以用(yòng)了“大漠“的“大”字。

  边(biān)塞荒(huāng)凉,没有什么奇观异景,烽火台燃起的那一股(gǔ)浓(nóng)烟就显得格外醒目,因此(cǐ)称作“孤烟”。

  一(yī)个“孤”字写出了景物的单调(diào),紧接一(yī)个(gè)“直(zhí)”字,却又表现了它的劲拔、坚毅之(zhī)美。

  沙漠(mò)上(shàng)没有山(shān)峦林木(mù),那横贯其间(jiān)的黄河,就(jiù)非用一肆纳慧个(gè)“长”字不能(néng)表(biǎo)达诗人的感(gǎn)觉(jué)。

  落(luò)日,本来容易给(gěi)人以感伤的印象,这(zhè)里用一“圆(yuán)”字,却给人以亲切温(wēn)暖而又(yòu)苍茫的感觉。

  一(yī)个“圆”字,一个“直”字,不仅准确地描(miáo)绘了沙漠的景象,而且表现了(le)作者的深切的感受(shòu)。

  诗人把自己的孤(gū)寂情绪(xù)巧妙地溶化在广(guǎng)阔的自然景象的描绘中。


  【作品出处】

  “大漠孤烟直,长河(hé)落日圆”出自《使至塞上》,是唐(táng)代诗人王(wáng)维(wéi)奉命赴边疆(jiāng)慰(wèi)问将士途中所作的一首纪行诗,记述出使(shǐ)塞(sāi)上(shàng)的旅(lǚ)程以及旅程中所见的塞外风(fēng)光。


  【作品原文】

  使至塞上(shàng)

  单车(chē)欲问边,属国过居(jū)延(yán)。

  征(zhēng)蓬出汉塞,归雁入胡天。

  大漠孤烟直,长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

  萧关逢候骑(qí),都(dōu)护在燕然。


  【词句注释】

  ⑴使至塞上:奉命出使边塞。

  使(shǐ):出使。

  ⑵单车:一辆车,车辆少,这里形(xíng)容轻(qīng)车(chē)简(jiǎn)从。

  问(wèn)边:到边塞去(qù)看(kàn)望,指慰问守卫边疆的官(guān)兵。

  ⑶属国:有几种解(jiě)释(shì):一(yī)指少数民(mín)族附(fù)属(shǔ)于汉族朝廷而(ér)存其国(guó)号者(zhě)。

  汉、唐两朝均有一些属国。

  二指官名,秦汉时有一种(zhǒng)官职名(míng)为典属国,苏(sū)武(wǔ)归汉后即(jí)授(shòu)典属国官职裂答(dá)。

  属国,即典属(shǔ)国的简称,汉代称负责外(wài)交(jiāo)事物的(de)官员为典属国,唐人有时以“属(shǔ)国”代称出使(shǐ)边陲(chuí)的(de)使臣(chén),这(zhè)里(lǐ)诗人用来指自己(jǐ)使者的身份。

  居延:地名,汉代称居延泽,唐代称(chēng)居(jū)延(yán)海,在(zài)今(jīn)内蒙古额济纳旗北境(jìng)。

  又西汉(hàn)张掖郡(jùn)有居(jū)延县(xiàn)(参见《汉(hàn)书(shū)·地理志》),故城在(zài)今额济纳旗东南。

  又东汉(hàn)凉州刺史(shǐ)部有(yǒu)张掖居延属国,辖境在居延泽一带。

  此句一(yī)般注本(běn)均言王维路过居延。

  然而王维此(cǐ)次(cì)出使(shǐ),实际上无需经过居延(yán)。

  因(yīn)而(ér)林庚(gēng)、冯沅君主编的《中(zhōng)国(guó)历代诗(shī)歌选》认为(wèi)此句是写唐(táng)王朝“边塞(sāi)的辽阔,附(fù)属国直到居延以外(wài)”。

  ⑷征蓬:随(suí)风远飞的枯(kū)蓬(péng),此(cǐ)处茄键(jiàn)为诗人自喻(yù)。

  ⑸归(guī)雁:雁是候(hòu)鸟,春天(tiān)北飞,秋天(tiān)南行,这里是指大(dà)雁北飞(fēi)。

  胡(hú)天:胡人的领地。

  这里是(shì)指(zhǐ)唐军占(zhàn)领的北方。

  ⑹大(dà)漠:大沙漠,此(cǐ)处大约是指凉州之北的沙漠。

  孤烟(yān):赵殿成注(zhù)有二解:一云(yún)古代边防(fáng)报(bào)警时燃狼(láng)粪,“其烟直(zhí)而聚,虽风(fēng)吹之(zhī)不散”。

  二云塞外多旋风,“袅烟沙(shā)而直上”。

  据后人有到甘(gān)肃、新疆实地考察者证实(shí),确(què)有旋风如“孤(gū)烟直上”。

  又:孤烟(yān)也可能是(shì)唐代(dài)边防(fáng)使用的平安火。

  《通典》卷(juǎn)二一八云:“及暮,平安火不至。

  ”胡三省注(zhù):“《六(liù)典》:唐镇戍(shù)烽候(hòu)所至,大率相去三(sān)十里,每日初夜,放烟(yān)一炬,谓(wèi)之(zhī)平安火。

  ”

  ⑺长河:即黄河;一(yī)说(shuō)指流经(jīng)凉州(今甘肃武(wǔ)威)以北(běi)沙(shā)漠的一条内陆河,这条河在唐(táng)代叫(jiào)马成(chéng)河,疑即今石(shí)羊河。

  ⑻萧(xiāo)关(guān):古关名,又名陇(lǒng)山关,故址在今宁夏(xià)固(gù)原东南。

  候骑:负(fù)责侦察、通讯的骑兵。

  王维出(chū)使河西并不(bù)经过萧关,此处(chù)大概是用(yòng)何逊诗“候骑(qí)出萧关,追兵赴(fù)马邑”之意(yì),非实写。

  候骑:一作“候吏”。

  ⑼都护:唐朝在西北边疆置安西、安(ān)北等(děng)六大都护府,其(qí)长官称都护,每府派大(dà)都(dōu)护一人,副都(dōu)护二人,负(fù)责辖(xiá)区(qū)一(yī)切(qiè)事(shì)务。

  这(zhè)里指前敌统帅。

  燕(yàn)然:古山(shān)名,即(jí)今蒙古国杭爱山。

  这里代指前(qián)线。

  《后汉(hàn)书·窦(dòu)宪(xiàn)传(chuán)》:宪率军大破单于军(jūn),“遂登燕然(rán)山(shān),去塞三千余里(lǐ),刻石勒功,纪(jì)汉威德,令班固作铭(míng)。

  ”此两句意谓(wèi)在(zài)途中遇到候骑(qí),得知主帅破(pò)敌后尚(shàng)在前线未归。


  【作品白话译文】

  乘(chéng)单车想去慰问边关,路经的属(shǔ)国已过居(jū)延。

  千里飞蓬也飘出(chū)汉塞,北(běi)归大雁正翱翔(xiáng)云天(tiān)。

  浩(hào)瀚(hàn)沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落(luò)日浑圆。

  到萧关遇到侦(zhēn)候骑士(shì),告诉我(wǒ)都护已在燕然。


  【创作背(bèi)景】

  唐(táng)玄宗(zōng)开元二(èr)十四(sì)年(736年(nián))吐蕃发兵攻打唐属国小勃律(在(zài)今克(kè)什(shén)米尔北)。

  开(kāi)元(yuán)二十五(wǔ)年(737年(nián))春,河西节度副大使崔希逸在青涤西大破(pò)吐蕃(fān)军。

  唐玄宗(zōng)命王(wáng)维以监(jiān)察(chá)御史(shǐ)的身份奉使凉(liáng)州,出塞(sāi)宣慰,察访军(jūn)情,并任河西节度使判官(guān),实际上(shàng)是将王维排挤出朝廷。

  这首诗即作于此次(cì)出塞途中。


  【作品赏析】

  《使至塞(sāi)上》载于《全唐诗》卷一百二十六。

  此诗描绘了出使边塞(sāi)的(de)艰苦情况,抒发了作者漂泊天涯的(de)悲(bēi)壮情怀和孤寂(jì)之情(qíng)。

  首(shǒu)联两句交待此行目的和到达地点,诗缘何而作阿富汗是哪一年灭亡的(zuò);颔(hàn)联(lián)两句包(bāo)含多(duō)重(zhòng)意蕴(yùn),借蓬草自况,写(xiě)飘零之(zhī)感(gǎn);颈联(lián)两句描绘了边陲大(dà)漠(mò)中(zhōng)壮阔雄(xióng)奇(qí)的景象,境界阔(kuò)大(dà),气(qì)象雄浑;尾联两句虚写(xiě)战争已取(qǔ)得胜(shèng)利,流露出(chū)对都护的赞叹。

  此(cǐ)诗既(jì)反(fǎn)映了(le)边塞(sāi)生活,同(tóng)时也表达了(le)诗人由于被排挤而产生的孤(gū)独、寂寞、悲伤之情以及(jí)在(zài)大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升(shēng)华后产生(shēng)的慷慨悲壮之情(qíng),显露出(chū)一种(zhǒng)豁达情怀。

  “单(dān)车欲问边(biān)”,轻车前往,所往之处是:“属国过居延。

  ”居延在今甘肃(sù)张(zhāng)掖(yē)县(xiàn)西北,远(yuǎn)在西(xī)北边塞。

  “征蓬(péng)出(chū)汉塞,归雁入胡天。

  ”诗人以“蓬”“雁(yàn)”自(zì)比(bǐ),说自己像(xiàng)随风(fēng)而(ér)去的蓬草(cǎo)一样出临“汉塞(sāi)”,像振(zhèn)翮北飞的“归雁”一样进(jìn)入“胡天”。

  古诗(shī)中多用飞蓬比喻漂流(liú)在外的游子,这(zhè)里(lǐ)却是比喻一个负(fù)有朝廷使命(mìng)的(de)大臣,正是暗写诗(shī)人内心的激(jī)愤和抑郁。

  与首句的(de)“单车”相(xiāng)呼应(yīng)。

  万里行程只用了(le)十个(gè)字轻轻(qīng)带过(guò)。

  然后抓住沙漠中的典(diǎn)型景物进(jìn)行刻画:“大(dà)漠孤烟直,长河(hé)落日圆。

  ”

  最后两句写(xiě)到达边塞:“萧关逢候(hòu)骑(qí),都(dōu)护在燕然。

  ”到(dào)了边塞,却(què)没有遇到将官,侦察兵(bīng)告诉使臣:首将正(zhèng)在(zài)燕然前线。

  诗人把笔墨重点用在了他最擅(shàn)胜场的方面(miàn)——写景。

  作者出使,恰在春(chūn)天。

  途中见数行(xíng)归雁北翔,诗人即景设喻(yù),用归雁自(zì)比,既叙事,又(yòu)写景(jǐng),一笔(bǐ)两到,贴切自然。

  尤其(qí)是“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直,长河落日圆(yuán)”一联(lián),写进入边塞后所看(kàn)到的塞外奇特壮丽的风光(guāng),画面(miàn)开阔,意境雄浑,近人王国(guó)维称之为“千古壮观”的名句。

  边(biān)疆(jiāng)沙漠,浩瀚无(wú)边(biān),所以用了“大漠“的“大(dà)”字(zì)。

  边塞荒凉,没有(yǒu)什么奇观异(yì)景,烽火台燃起的(de)那(nà)一股(gǔ)浓烟就显得格外醒(xǐng)目(mù),因此称作(zuò)“孤(gū)烟”。

  一个“孤”字写出了景物的单调(diào),紧接(jiē)一个(gè)“直”字,却又表现(xiàn)了它的劲拔(bá)、坚毅之美。

  沙漠上没有山峦林木,那横贯其间的(de)黄河,就非用一个“长”字(zì)不能表(biǎo)达诗人的感觉(jué)。

  落日,本来(lái)容易(yì)给人以感伤的印(yìn)象,这里用一“圆”字(zì),却给人(rén)以亲切温暖而又苍茫的感觉。

  一个(gè)“圆”字,一个“直”字,不仅准确(què)地描(miáo)绘了沙漠的景象,而且表(biǎo)现了作者的(de)深(shēn)切的感(gǎn)受。

  诗人把自(zì)己的孤寂情绪巧妙地溶(róng)化在(zài)广阔的自然(rán)景象的描绘中。


  【名家点评】

  屈(qū)复《唐诗(shī)成法》评此诗:“前四写其芜远,故(gù)有(yǒu)“过”字、‘出’‘入’字。

  五六写其无(wú)人,故(gù)用‘孤烟’‘落日(rì)’、‘直’字、‘圆’字,又加一倍惊恐(kǒng),方转(zhuǎn)出七(qī)八,乃为有力。

  ”

  徐增《而庵说唐(táng)诗》评此诗:“‘大(dà)漠’‘长河(hé)’一联,独(dú)绝千古。

  ”

  王士祯《唐贤三(sān)昧集(jí)笺(jiān)江》评此诗:“‘直’‘圆’二字(zì)极锤炼,亦极自然。

  后人全讲炼字之法,非也;不讲炼(liàn)字之法,亦非也。

  ”

  曹雪芹《红楼(lóu)梦》中借书(shū)中(zhōng)人物香菱之口评(píng)价(jià)此诗:“‘大漠孤烟直,长(zhǎng)河落日圆。

  ’想来烟如何(hé)直?日(rì)自然是圆的。

  这‘直(zhí)’字似无理,‘圆’字似太俗。

  要(yào)说再找两(liǎng)个字换这(zhè)两个,竟再(zài)找不出两个字来。

  ”“诗的好(hǎo)处,有口里(lǐ)说不出来的意思,想(xiǎng)去却(què)是(shì)逼真的;又(yòu)似乎无理的,想去(qù)竟是有理有(yǒu)情的。

  ”

  赵殿成在《王右丞集笺注》中评(píng)此诗(shī)颈联两句说:“亲见其景者,始(shǐ)知‘直’字之佳。

  ”

  王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中高度评(píng)价此诗颈联两句(jù):“‘明月(yuè)照积雪’‘大江流日(rì)夜(yè)’‘中天悬明月’‘黄(huáng)河落(luò)日圆’,此种境界,可(kě)谓(wèi)千古壮观(guān)。

  求之于(yú)词,唯纳兰容若塞上之作,如(rú)《长相思》之‘夜深(shēn)千(qiān)帐灯’,《如梦(mèng)令》之‘万帐(zhàng)穹庐人醉,形影摇(yáo)摇欲坠’差近之。

  ”


  【作(zuò)者简(jiǎn)介】

  王维,唐代诗人,字(zì)摩(mó)诘。

  原籍祁(今属山西(xī)),其(qí)父迁居蒲(pú)州(治今山西永(yǒng)济(jì)西(xī)),遂为河东人。

  开元(唐玄宗年号,713—741年(nián))进士。

  累官至(zhì)给事(shì)中(zhōng)。

  安禄(lù)山叛军陷长(zhǎng)安(ān)时曾受职,乱平(píng)后,降(jiàng)为太(tài)子(zi)中允。

  后官(guān)至尚(shàng)书右丞,故(gù)亦(yì)称(chēng)王(wáng)右丞。

  晚(wǎn)年居蓝(lán)田辋川,过着亦官亦隐的(de)优游生活。

  诗与孟(mèng)浩然齐名,并称“王孟”。

  前期写(xiě)过一些(xiē)以(yǐ)边塞题材的诗篇(piān),但其作品最(zuì)主要的则为山水诗,通(tōng)过(guò)田园山水(shuǐ)的描绘(huì),宣(xuān)扬隐(yǐn)士(shì)生活和佛教禅(chán)理;体(tǐ)物(wù)精细,状(zhuàng)写(xiě)传(chuán)神,有独特(tè)成就。

  兼通(tōng)音乐,工书画。

  有《王右丞(chéng)集》。

  大(dà)漠孤烟(yān)直长河(hé)落(luò)日圆是什么意思,长(zhǎng)河落日圆啥意思是“长河(hé)落日(rì)圆”的(de)意(yì)思:无尽黄河上落日浑圆的(de)。

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大漠孤烟直长河落日(rì)圆是什么意(yì)思,长河(hé)落日圆(yuán)啥(shá)意思(sī)

  1、“长河落(luò)日圆(yuán)”的意(yì)思:无(wú)尽(jǐn)黄河上落日浑圆。

  2、“长河落日圆”出自唐代王维的诗《使至塞上》,全诗如下(xià):单车欲(yù)问(wèn)边,属国过居延。

  征(zhēng)蓬出汉(hàn)塞,归雁入胡天。

  大漠孤烟直,长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆。

  萧关逢候吏(lì),都护在燕然。

  3、该(gāi)诗大意:乘单(dān)车想去慰(wèi)问边关,路(lù)经的属(shǔ)国已过居(jū)延。

  千(qiān)里(lǐ)飞蓬也飘出汉塞,北归大雁(yàn)正翱翔云天(tiān)。

  浩(hào)瀚沙(shā)漠中(zhōng)孤烟(yān)直上,无尽黄河(hé)上(shàng)落日浑圆(yuán)。

  到萧(xiāo)关遇(yù)到侦(zhēn)候骑(qí)士,告诉我都(dōu)护(hù)已在(zài)燕然。

  4、王维(wéi)(701年-761年(nián),一说699年—761年),河东蒲州(今山西运(yùn)城)人,祖籍山西(xī)祁县,唐(táng)朝著名诗(shī)人、画家,字摩诘,号摩(mó)诘(jí)居士,世(shì)称(chēng)“王右丞”,因笃信佛教(jiào),有“诗佛(fú)”之称。

  今存诗400余首,重要诗作有《相思》、《山居(jū)秋暝》等(děng)。

  受禅宗影响很大,精通佛学(xué),精通诗、书(shū)、画、音(yīn)乐(lè)等,与孟浩(hào)然合称“王孟”。

  苏轼评价其:“味(wèi)摩诘(jí)之诗,诗中(zhōng)有画;

  观摩诘之(zhī)画,画中(zhōng)有(yǒu)诗。

大漠孤烟直(zhí),长(zhǎng)河(hé)落日圆是什(shén)么意(yì)思?

  “大漠孤(gū)烟直,长河落日圆”的意思——浩(hào)瀚的沙漠(mò)中孤(gū)烟直上云天(tiān),无(wú)尽的黄河上落日浑(hún)圆。

  这是千古流传的(de)名句,描述了(le)塞外孤寂、死静、萧条的画面,给人凄凉(liáng)的(de)感觉。


  【“大漠孤烟(yān)直,长河落(luò)日圆”解析】

  解析一:

  那茫茫无边的沙漠,只有用(yòng)一(yī)个“大(dà)”字才(cái)能状其景(jǐng)观(guān);在这纯然一色、荒凉无边的(de)背(bèi)景之上,那远(yuǎn)处独起的一股炊烟,既显得(dé)孤单,又格外(wài)醒目,也只有“孤(gū)烟(yān)”二字方能状其神韵。

  “孤(gū)烟”之后随一“直(zhí)”字,使(shǐ)景物(wù)一下子(zi)变得挺拔(bá)坚韧,刚直有力。

  “长河落(luò)日圆”,苍茫的沙漠,没有山,没(méi)有树,只有(yǒu)黄河横(héng)贯其(qí)间。

  视野所(suǒ)及,大漠无边无际(jì),黄河杳无尽头,“长(zhǎng)”字便自然涌(yǒng)上作者心头。

  而(ér)“长(zhǎng)河”之上,是那一轮圆圆的落日(rì),这里的“圆”字与前面(miàn)的“直”字,都用得逼(bī)真传(chuán)神,难以(yǐ)言(yán)其妙处。

  真像《红楼梦(mèng)》里香菱所(suǒ)说:“这‘直’字似无(wú)理,‘圆(yuán)’字似太俗。

  合上书一想,倒像(xiàng)是见了这景的。

  若说(shuō)再找两个字换这两个(gè),竟再(zài)找(zhǎo)不(bù)出两个字来(lái)。

  ”

  解析二:

  “大(dà)漠孤烟直,长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆(yuán)”这不是描写河流的句子,它其(qí)实是具体描写进(jìn)入边(biān)塞后所看(kàn)到的(de)塞外奇特壮丽的风光。

  画面开阔,意(yì)境雄浑。

  边疆沙漠,浩瀚(hàn)无边,所以用了“大(dà)漠“的“大”字。

  边塞荒凉,没有什么奇观异景,烽(fēng)火台燃起的那一(yī)股浓烟就显(xiǎn)得格外醒目,因此称作“孤烟”。

  一个“孤”字写出了景(jǐng)物的单(dān)调,紧接一(yī)个“直”字(zì),却(què)又表(biǎo)现了它(tā)的劲拔、坚毅(yì)之美。

  沙漠上没有山峦(luán)林木,那横(héng)贯其间的(de)黄河,就非用一(yī)肆纳慧(huì)个(gè)“长”字不能表达诗人的(de)感觉。

  落日,本来容易给(gěi)人以感伤的(de)印(yìn)象,这(zhè)里(lǐ)用一“圆”字,却给人以亲(qīn)切(qiè)温暖而(ér)又苍茫的感觉。

  一个(gè)“圆”字,一(yī)个“直(zhí)”字,不仅准(zhǔn)确地描(miáo)绘了沙漠的景象,而且表(biǎo)现了作者的(de)深切的感受。

  诗人把自己的(de)孤寂(jì)情绪巧妙地溶化在广阔(kuò)的自然景(jǐng)象的描绘中。


  【作(zuò)品出处】

  “大漠孤烟直,长河落(luò)日圆”出自(zì)《使至塞上》,是(shì)唐代诗人王维奉命赴(fù)边疆慰(wèi)问将士(shì)途中所作的一首纪行诗,记述出(chū)使(shǐ)塞(sāi)上的旅程(chéng)以及旅程中所(suǒ)见的塞外风(fēng)光。


  【作品(pǐn)原(yuán)文(wén)】

  使至塞上

  单车欲问边(biān),属国过居延(yán)。

  征蓬(péng)出汉塞(sāi),归雁入胡天。

  大漠(mò)孤烟直,长河(hé)落日圆。

  萧关(guān)逢候骑,都护在燕然(rán)。


  【词句注(zhù)释】

  ⑴使至塞上:奉命出使边塞。

  使:出使。

  ⑵单车:一辆车(chē),车辆少,这(zhè)里形容轻车简从(cóng)。

  问(wèn)边:到(dào)边塞去看望,指慰问守卫边疆的官兵。

  ⑶属国:有几种解释:一(yī)指(zhǐ)少数民族附属于(yú)汉族朝廷而(ér)存其国号(hào)者。

  汉、唐两朝均有一些属(shǔ)国。

  二指官名(míng),秦(qín)汉时有(yǒu)一种官职(zhí)名为(wèi)典属(shǔ)国(guó),苏武归汉后即授典属国官职(zhí)裂答。

  属国,即典属(shǔ)国的(de)简称,汉(hàn)代称负(fù)责外交(jiāo)事物的官员为典属国,唐(táng)人有时(shí)以“属国”代称出使边陲的使(shǐ)臣(chén),这里(lǐ)诗人(rén)用来指(zhǐ)自己(jǐ)使(shǐ)者的(de)身份。

  居延:地(dì)名(míng),汉代(dài)称居延泽,唐代(dài)称居延海,在今内蒙古额济纳旗北(běi)阿富汗是哪一年灭亡的境。

  又(yòu)西汉张掖郡(jùn)有居延县(xiàn)(参见《汉书·地理志》),故城(chéng)在今额济(jì)纳(nà)旗东南(nán)。

  又(yòu)东汉(hàn)凉州刺史部(bù)有张掖居(jū)延(yán)属国,辖境在居延泽一带。

  此句一(yī)般注本均言王维(wéi)路过居延(yán)。

  然而王维(wéi)此(cǐ)次出使(shǐ),实际上无需经过居延。

  因而林庚、冯(féng)沅君主编的《中国(guó)历代(dài)诗(shī)歌选》认为此句是写(xiě)唐王朝“边塞的辽阔(kuò),附属国直到居延以外(wài)”。

  ⑷征蓬(p阿富汗是哪一年灭亡的éng):随风(fēng)远(yuǎn)飞的枯(kū)蓬,此处茄键为(wèi)诗人自喻(yù)。

  ⑸归(guī)雁:雁是(shì)候(hòu)鸟(niǎo),春天北飞,秋天南行,这里是指(zhǐ)大雁北飞(fēi)。

  胡(hú)天:胡人的领地。

  这里是指(zhǐ)唐军占(zhàn)领的北方(fāng)。

  ⑹大漠:大沙漠,此处大(dà)约是指凉州之北的沙漠。

  孤烟(yān):赵殿成注有二解:一云古代边(biān)防报警时燃狼粪,“其烟直而聚,虽(suī)风吹(chuī)之不散”。

  二云塞外多旋风,“袅烟沙而直上”。

  据后人有到(dào)甘(gān)肃、新(xīn)疆实地考察者证实,确有(yǒu)旋(xuán)风(fēng)如“孤烟直上”。

  又:孤烟也(yě)可能是唐代边防使用的(de)平安火。

  《通典》卷二一八(bā)云:“及暮(mù),平(píng)安火不至。

  ”胡三省注:“《六典》:唐镇戍烽候所至,大率相去三十里,每日初夜(yè),放烟一炬,谓之(zhī)平安(ān)火。

  ”

  ⑺长河:即黄河;一说(shuō)指流经(jīng)凉(liáng)州(今甘肃武威)以北沙(shā)漠的一条内陆河,这条河在唐代叫马(mǎ)成河,疑即今石羊(yáng)河。

  ⑻萧关:古关名,又(yòu)名陇(lǒng)山关,故址在今宁夏固原东南(nán)。

  候骑:负责侦察、通讯的骑兵。

  王维出使河西并不经过萧关,此处大概是用(yòng)何逊诗(shī)“候骑出萧(xiāo)关(guān),追兵(bīng)赴马(mǎ)邑”之意(yì),非实写。

  候骑(qí):一作(zuò)“候吏”。

  ⑼都护:唐朝在西北边疆置(zhì)安西、安北等六(liù)大都护府(fǔ),其长官称都护,每府派(pài)大都护一人,副都护(hù)二人,负责辖(xiá)区一切事务。

  这里指前敌统帅。

  燕然:古(gǔ)山名,即今(jīn)蒙古(gǔ)国杭爱山。

  这里(lǐ)代指前线(xiàn)。

  《后(hòu)汉书·窦宪传》:宪率军大破(pò)单于(yú)军,“遂(suì)登燕然(rán)山,去塞三(sān)千(qiān)余里,刻石勒功(gōng),纪(jì)汉威(wēi)德,令班固作铭。

  ”此(cǐ)两(liǎng)句意谓在途中(zhōng)遇到候骑,得知主帅破敌(dí)后尚在(zài)前线(xiàn)未归。


  【作品白话(huà)译(yì)文】

  乘单车(chē)想去慰问边关,路经(jīng)的(de)属国已(yǐ)过居延。

  千里(lǐ)飞蓬也飘出汉(hàn)塞(sāi),北归大雁正翱翔云天。

  浩瀚沙(shā)漠中孤烟直上,无尽黄(huáng)河上落日(rì)浑圆(yuán)。

  到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护(hù)已在(zài)燕然。


  【创作背(bèi)景】

  唐玄宗开元二(èr)十四(sì)年(736年(nián))吐蕃(fān)发兵攻打唐属国小勃(bó)律(在今克什米尔北)。

  开元(yuán)二(èr)十五年(737年)春,河西节度副大使崔(cuī)希逸(yì)在青涤西大破吐(tǔ)蕃军。

  唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州,出塞宣慰,察访(fǎng)军情,并任河西节度使判(pàn)官,实(shí)际(jì)上(shàng)是将(jiāng)王维排挤(jǐ)出朝(cháo)廷。

  这首诗(shī)即作(zuò)于此次出塞途中。


  【作品赏析】

  《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》载于《全(quán)唐诗》卷一百(bǎi)二十(shí)六。

  此(cǐ)诗描绘了出使(shǐ)边塞的艰(jiān)苦情况,抒(shū)发(fā)了作者漂泊天(tiān)涯(yá)的悲壮(zhuàng)情怀和孤寂之情。

  首联两句交待此(cǐ)行目(mù)的和到达(dá)地(dì)点(diǎn),诗缘何而作;颔联两句包含多重意蕴(yùn),借(jiè)蓬(péng)草自况(kuàng),写(xiě)飘零(líng)之感(gǎn);颈联(lián)两句描绘了边(biān)陲大(dà)漠中壮阔雄奇的景象,境(jìng)界(jiè)阔(kuò)大,气(qì)象(xiàng)雄浑(hún);尾联两句虚(xū)写战争(zhēng)已(yǐ)取得胜利,流露出对都护的赞(zàn)叹。

  此诗既反映(yìng)了(le)边塞生活(huó),同(tóng)时也(yě)表达了(le)诗人由(yóu)于被排(pái)挤而(ér)产生的孤(gū)独、寂寞、悲伤之情以(yǐ)及在(zài)大漠的雄(xióng)浑景色中(zhōng)情感得到熏陶、净化、升(shēng)华(huá)后产(chǎn)生的(de)慷(kāng)慨悲壮之情,显露(lù)出一种豁达情怀(huái)。

  “单车欲问边”,轻车(chē)前往(wǎng),所往之处是:“属国(guó)过居延。

  ”居(jū)延在今(jīn)甘肃张(zhāng)掖县(xiàn)西(xī)北(běi),远在西北边塞(sāi)。

  “征(zhēng)蓬出汉塞,归雁入胡天。

  ”诗人以“蓬”“雁”自(zì)比,说自己像(xiàng)随风而去的(de)蓬草一样(yàng)出临“汉塞”,像振翮北飞(fēi)的“归雁”一样进(jìn)入(rù)“胡天”。

  古(gǔ)诗中多用飞(fēi)蓬(péng)比喻漂流在外的游子,这里却是比喻一(yī)个负有朝廷(tíng)使命(mìng)的大臣,正是暗写诗人内(nèi)心的激愤和抑(yì)郁(yù)。

  与首句(jù)的“单车”相呼应。

  万里行程只用(yòng)了(le)十个字轻轻带过。

  然后抓(zhuā)住沙漠中的(de)典型景物进行刻画:“大漠孤烟直,长河落日圆。

  ”

  最后两句写到达边(biān)塞(sāi):“萧关逢候骑,都(dōu)护在(zài)燕(yàn)然。

  ”到(dào)了边(biān)塞(sāi),却没(méi)有(yǒu)遇到将官,侦(zhēn)察(chá)兵(bīng)告诉(sù)使臣:首将(jiāng)正(zhèng)在燕然前线。

  诗人把笔(bǐ)墨重(zhòng)点用在(zài)了他最擅胜(shèng)场(chǎng)的方面(miàn)——写景。

  作(zuò)者出使,恰(qià)在春天。

  途中(zhōng)见数行(xíng)归雁北翔,诗人即景设喻,用(yòng)归雁自(zì)比(bǐ),既叙事,又写景,一笔两(liǎng)到,贴切自然。

  尤其是(shì)“大漠孤(gū)烟直,长(zhǎng)河落(luò)日圆”一联,写进入(rù)边塞后所看到(dào)的(de)塞外奇特壮丽的(de)风光,画(huà)面开(kāi)阔(kuò),意境雄浑,近人王国维(wéi)称之(zhī)为“千(qiān)古壮(zhuàng)观”的名句(jù)。

  边疆(jiāng)沙漠(mò),浩瀚无边,所以用了(le)“大漠“的“大”字。

  边塞荒凉(liáng),没有(yǒu)什么奇观异景(jǐng),烽火台燃起(qǐ)的那一股(gǔ)浓烟就显(xiǎn)得格外醒目,因此称作(zuò)“孤烟”。

  一个“孤”字写出了景物(wù)的单调,紧接(jiē)一个“直”字,却又(yòu)表现了它的劲拔、坚(jiān)毅之(zhī)美。

  沙(shā)漠(mò)上没有山(shān)峦林木,那横贯其间的黄河(hé),就非(fēi)用一个“长”字不能表(biǎo)达诗人的感觉。

  落日,本来容易给人以(yǐ)感伤的印象,这里用一(yī)“圆(yuán)”字(zì),却(què)给人以亲(qīn)切温暖而又苍茫的感觉。

  一(yī)个“圆”字,一个“直”字,不仅准确地描绘(huì)了(le)沙漠的(de)景象,而且表现了作者的深切(qiè)的感受。

  诗人把自己(jǐ)的孤寂情绪巧妙(miào)地溶化在广阔的自(zì)然(rán)景象的描绘(huì)中。


  【名(míng)家(jiā)点(diǎn)评】

  屈复《唐(táng)诗成法》评此诗(shī):“前(qián)四写其芜远,故(gù)有“过(guò)”字、‘出’‘入’字。

  五六写其(qí)无人,故用‘孤烟’‘落日(rì)’、‘直’字(zì)、‘圆’字,又加一倍惊恐,方转(zhuǎn)出七八(bā),乃(nǎi)为有(yǒu)力。

  ”

  徐增《而庵说唐诗》评此诗(shī):“‘大漠(mò)’‘长(zhǎng)河’一(yī)联,独绝(jué)千古(gǔ)。

  ”

  王士祯《唐贤三昧集笺(jiān)江》评此诗:“‘直(zhí)’‘圆’二字极锤炼(liàn),亦极自然(rán)。

  后人全讲炼字之法,非也(yě);不讲炼字(zì)之(zhī)法,亦非也。

  ”

  曹雪芹《红楼梦》中借书中人物(wù)香菱之口评价此(cǐ)诗:“‘大漠孤烟直,长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

  ’想(xiǎng)来(lái)烟如何直?日自然(rán)是圆的。

  这(zhè)‘直’字似无理,‘圆(yuán)’字似太(tài)俗(sú)。

  要(yào)说再找(zhǎo)两个字换这两个,竟再找不出两个(gè)字来。

  ”“诗的好(hǎo)处,有口里(lǐ)说不出来的(de)意(yì)思(sī),想(xiǎng)去却是逼真的;又似乎无理(lǐ)的,想去竟是(shì)有(yǒu)理有情的。

  ”

  赵殿成在(zài)《王右丞集笺注(zhù)》中评此诗颈联两句说:“亲(qīn)见(jiàn)其景者,始知‘直(zhí)’字之佳。

  ”

  王国维在《人间词话(huà)》中高度评价(jià)此诗颈联两句:“‘明月照积雪’‘大(dà)江流日夜’‘中天悬明(míng)月’‘黄河落日圆’,此种(zhǒng)境(jìng)界,可(kě)谓千古壮观。

  求之(zhī)于词,唯(wéi)纳兰容若塞上之作(zuò),如《长相(xiāng)思》之(zhī)‘夜深千帐灯’,《如梦令(lìng)》之‘万帐穹庐人(rén)醉,形影摇摇欲坠’差(chà)近之。

  ”


  【作者(zhě)简介】

  王维(wéi),唐(táng)代诗(shī)人,字摩诘。

  原籍(jí)祁(今(jīn)属山西),其(qí)父(fù)迁居蒲州(治今山西(xī)永济西(xī)),遂为河(hé)东人。

  开元(唐玄(xuán)宗年(nián)号(hào),713—741年)进士。

  累(lèi)官至给(gěi)事中。

  安禄山叛军陷长安时曾受职(zhí),乱(luàn)平(píng)后,降为太子中允。

  后官至尚书右(yòu)丞,故亦(yì)称王右丞。

  晚年居蓝田辋川(chuān),过(guò)着亦(yì)官亦(yì)隐的优游生活。

  诗(shī)与孟浩然齐名,并(bìng)称“王(wáng)孟”。

  前(qián)期写过一(yī)些以边塞题材的(de)诗(shī)篇,但(dàn)其(qí)作品最(zuì)主要的则为山水(shuǐ)诗,通过田园山水的描绘,宣扬(yáng)隐士生(shēng)活(huó)和佛教禅(chán)理;体物精细,状写传神,有独特成(chéng)就。

  兼通音乐,工书画(huà)。

  有《王右(yòu)丞集》。

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