双修(xiū)是指什(shén)么意思，双修是怎么(me)进行的是男女(nǚ)一起修炼；为了达到(dào)性命同源；心灵相(xiāng)通的(de)境界的。

　　关于双修(xiū)是(shì)指什(shén)么(me)意思，双修是怎么进行的以及双修是怎么进行的，佛(fú)道双(shuāng)修是指什么(me)意思，雪中悍刀行双修是指什么意思，道家双修是指什么(me)意思，古代的双修(xiū)是指什么意(yì)思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的(de)生活小知识：

双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了达到性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是(shì)指什么意(yì)思

　　男女一起修炼，为(wèi)了达(dá)到(dào)性命同源、心灵(líng)相通的(de)境界。

性命双修的(de)介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性之(zhī)造(zào)化系乎心(xīn)，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也解释过性命之(zhī)说(shuō)：性即是吾人之灵觉，命即是吾(wú)人之生机。

双修派(pài)是内丹功法类别

　　性指的是人的心(xīn)性、思想、秉性、性(xìng)格(gé)、精(jīng)神(shén)等。

　　命(mìng)指人(rén)的身(shēn)体、生命、能量、命(mìng)运(yùn)、物(wù)质等。

　　性命双修(xiū)也就是指神(shén)形(xíng)兼修，达(dá)到至高(gāo)完美境(jìng)界，心身全面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双修(xiū)片(piàn)面一点来(lái)说(shuō)，就(jiù)是对身心两方面的修炼，人的(de)生(shēng)命(mìng)实际上(shàng)是两(liǎng)个(gè)生命即(jí)精神生(shēng)命和生理生(shēng)命的双重融(róng)合，人们通常说要身心健康，亏(kuī)其一即残缺不全。

　　所以性(xìng)命二(èr)字高度概括了人生的两大要素。

　　因(yīn)此修炼性命(mìng)，就(jiù)是(shì)身(shēn)心全面(miàn)修炼，以(yǐ)达到至(zhì)高完美的境界。

性命(mìng)双修(xiū)的修炼

　　性命双修讲究循序(xù)渐进，由低(dī)到高，由浅入深(shēn)，并且要结合自身的(de)情况进行修炼。

　　其实，对于(yú)普(pǔ)通人来说，性命双(shuāng)修(xiū)并没有想象中(zhōng)的那么神秘，普通人注意饮食作息(xī)，加(jiā)强锻炼(liàn)，参与社会活动(dòng)，积累(lèi)功德(dé)，便(biàn)是在(zài)一定程度上借鉴了性命双(shuāng)修(xiū)的理论，只不过无法(fǎ)与真(zhēn)正的道家修行(xíng)者(zhě)相比罢了

　　体弱者当先(xiān)命后性，从命功入手，炼精(jīng)化气，去病健身，然(rán)后心神(shén)安(ān)定，炼(liàn)气化(huà)神，炼神还(hái)虚，提高精神境(jìng)界(jiè)。

　　心(xīn)理脆弱者，先(xiān)性后命，先从性功入手，炼己(jǐ)筑基，排除私心杂念，调(diào)整平衡(héng)，提(tí)高追求层次，开拓心胸情怀(huái)，然后配合服药和炼气(qì)，提升身体素质(zhì)。

可参考的典记(jì)载和提及性(xìng)命双修的(de)典籍较(jiào)多，下面列出(chū)几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著(zhù)，道教经典之(zhī)一(yī)，全书托易象而(ér)论金(jīn)丹，其内(nèi)外丹(dān)理论(lùn)对性命(mìng)双(shuāng)修之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端(duān)所著，四大内丹专著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性(xìng)命双(shuāng)修万(wàn)神圭旨(zhǐ)》，相(xiāng)传出於尹真人(rén)高弟之手，《性命(mìng)圭旨》为(wèi)总结性书籍，主(zhǔ)张(zhāng)破除三教门户之见(jiàn)，宗罗三教历代精义，一出世就广泛流(liú)传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无其神秘(mì)之可言，以佛法视之(zhī)，此乃为(wèi)多欲众生，谋一修持出离之方便(biàn)道也。

　　苟为大智利(lì)根者，屠刀放(fàng)下，立地成佛，又何须多此累赘(zhuì)哉！如据(jù)理而言，所谓(wèi)双(shuāng)修者(zhě)，岂(qǐ)乃徒(tú)指男女(nǚ)之(zhī)形式！盖即表(biǎo)示宇(yǔ)宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离于欲界、色界、无色(sè)界之(zhī)方(fāng)便法门，反成为沉堕于三界之果实。

双(shuāng)修是什么(me)意思呢？

　　武侠小说中的男女(nǚ)双修，在很(hěn)多人的理解中(zhōng)意(yì)思就是"男女(nǚ)交(jiāo)合"，但其(qí)实这(zhè)是大家对男女(nǚ)双修的(de)一(yī)种(zhǒng)误解。

　　男女(nǚ)双修"在我们常看的武侠(xiá)小说中，指的就是(shì)"阴阳双修，这只不过是男女互相辅助(zhù)提升修炼的一种很正(zhèng)常的功法而已，并(bìng)没有大家(jiā)想象的那么不堪。

　　武侠(xiá)小说中所(suǒ)指的阴阳双修(xiū)和(hé)道家(jiā)密传的(de)房(fáng)中术内丹(dān)阴阳双修(xiū)的功(gōng)法，可(kě)以说毫无(wú)关系(xì)，此二(èr)者虽然功法名字上非常相似，但(dàn)是从(cóng)本质上却有着明显的区(qū)别。

　　武侠(xiá)小说(shuō)中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)提起的阴阳双(shuāng)修功法并不多(duō)，而且似乎这种功法也极其难以修炼，对修(xiū)炼的男(nán)女双方要求的非(fēi)常苛刻，修炼阴(yīn)阳双修的男(nán)女(nǚ)，并不是指(zhǐ)的(de)在(zài)红尘中普(pǔ)通(tōng)平凡的色男色女，修炼这种(zhǒng)功法需要(yào)男女双方(fāng)在精神上能够高(gāo)度(dù)的默(mò)契(qì)，虽不是(shì)伴侣(lǚ)，却能(néng)够形(xíng)同伴侣，在千(qiān)里之外亦能够心有灵犀互相感知，男(nán)女双方想要(yào)修炼这种功法需要极(jí)高的修炼基础，而且还需要经历(lì)一段(duàn)很长(z兰州女人为什么戴头巾hǎng)时间的磨合(hé)，武侠小说中(zhōng)的阴阳双修虽然能(néng)提升男女双方的功(gōng)力(lì)，但(dàn)仍以稳扎(zhā)稳打(dǎ)为主。

　　双修是指什么意思，双修是怎么进行(xíng)的是男女(nǚ)一起修炼；为了达到性(xìng)命同(tóng)源；心灵(líng)相通的境界(jiè)的。

　　关于双修是指(zhǐ)什么意思，双修是(shì)怎么进行的(de)以及双修是怎么进行(xíng)的(de)，佛(fú)道双修是指什么意思，雪中悍刀行双修(xiū)是指什么(me)意思(sī)，道(dào)家(jiā)双修(xiū)是(shì)指什么意思，古代的双修(xiū)是指什(shén)么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知识：

双修(xiū)是指什么意思，双修(xiū)是怎么进行的(de)

　　为了达(dá)到性(xìng)命同(tóng)源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什么意(yì)思

　　男(nán)女一(yī)起(qǐ)修炼，为了达到(dào)性命同源、心灵(líng)相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言(yán)：何谓之性？元(yuán)始真(zhēn)如，一(yī)灵(líng)炯炯是也。

　　何为(wèi)之命？先天至(zhì)精，一气氤氲是也(yě)。

　　性(xìng)之(zhī)造(zào)化(huà)系乎(hū)心，命之(zhī)造(zào)化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁也解释过性命之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机(jī)。

　　性(xìng)指的是人的心性、思想(xiǎng)、秉性、性(xìng)格、精(jīng)神(shén)等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双修也(yě)就是(shì)指(zhǐ)神形兼修，达到至(zhì)高完美境界，心身全面(miàn)修炼。

　　综(zōng)上所述，性命(mìng)双修(xiū)片面一(yī)点来(lái)说，就(jiù)是对身心两方面(miàn)的(de)修炼，人的生命(mìng)实际上是两个(gè)生(shēng)命即精神生命和生(shēng)理生命(mìng)的双(shuāng)重融合(hé)，人(rén)们通常说要身(shēn)心健康，亏其一即残缺不全(quán)。

　　所以性命二字高度(dù)概括(kuò)了人生的两大要素(sù)。

　　因此修炼性命(mìng)，就(jiù)是身心全面修炼，以达(dá)到至高完美的境(jìng)界。

性命双修的(de)修(xiū)炼

　　性命双修讲究循(xún)序渐(jiàn)进，由低到(dào)高，由(yóu)浅入深，并且要(yào)结合自身的情况进行修(xiū)炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并没有(yǒu)想象中的那么(me)神(shén)秘，普通人注意饮食作息(xī)，加强锻炼(liàn)，参与社(shè)会活动，积累功德，便是在(zài)一定程(chéng)度上(shàng)借鉴了性(xìng)命双修的理论，只不过无法与真正的道家修行者相比(bǐ)罢(bà)了

　　体(tǐ)弱者当先命后性(xìng)，从命功入(rù)手，炼精化气，去病(bìng)健身，然后心神安定，炼气化(huà)神，炼(liàn)神还虚，提高精神(shén)境界。

　　心理(lǐ)脆(cuì)弱者(zhě)，先性后命(mìng)，先从(cóng)性功入手(shǒu)，炼己筑基，排除私(sī)心(xīn)杂(zá)念，调整平衡，提高追求层次，开(kāi)拓心胸情怀，然后配(pèi)合服药和(hé)炼气，提(tí)升身(shēn)体素(sù)质。

可参考的典记(jì)载和提及性命双修的典(diǎn)籍较多，下面列出几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯(bó)阳所著，道教(jiào)经(jīng)典之(zhī)一，全书托易象而论金丹，其内外丹(dān)理论对性命双修之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇(piān)》，北(běi)宋张伯端所著，四大(dà)内丹专(zhuān)著之一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性命双(shuāng)修万(wàn)神圭旨》，相传(chuán)出於尹(yǐn)真人高弟之手，《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》为总结性(xìng)书籍，主张破除(chú)三教门户之(zhī)见(jiàn)，宗(zōng)罗三教(jiào)历代精(jīng)义，一(yī)出(chū)世(shì)就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无(wú)其(qí)神(shén)秘之可言(yán)，以佛法视之，此乃(nǎi)为多欲众生，谋一修(xiū)持出离之(zhī)方便道也。

　　苟为大智(zhì)利根者(zhě)，屠刀放下，立地成佛，又何须(xū)多此累赘(zhuì)哉！如据(jù)理(lǐ)而(ér)言，所(suǒ)谓双修(xiū)者，岂(qǐ)乃徒指(zhǐ)男女之形式！盖即表示宇宙之法(fǎ)则，一(yī)阴一阳之(zhī)为(wèi)道也。

　　后世流(liú)为纵欲之口实，使求出离于欲界、色界、无色界(jiè)之方便法门，反成为沉堕于(yú)三界之果实。

双(shuāng)修是(shì)什么意思呢？

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的男女双修，在很多人(rén)的理解中(zhōng)意(yì)思就是"男女交合"，但其(qí)实(shí)这是大家(jiā)对男(nán)女双修的(de)一种误解。

　　男(nán)女双修"在我们常看的武侠小说中(zhōng)，指的就是(shì)"阴阳双修(xiū)，这只不过是男(nán)女互(hù)相辅助提升修炼的一种很正常(cháng)的功(gōng)法(fǎ)而已，并没(méi)有大家想象(xiàng)的(de)那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中所指的(de)阴(yīn)阳(yáng)双修和道家密传的(de)房中术内丹阴(yīn)阳双修的功法，可以说毫无关系，此(cǐ)二者虽然功(gōng)法名字上非常相似，但是从本质上却有着明显的区别。

　　武侠小说中(zhōng)的(de)阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说中(zhōng)提起的(de)阴阳(yáng)双修(xiū)功法(fǎ)并(bìng)不多(duō)，而(ér)且似乎这种(zhǒng)功(gōng)法也(yě)极其(qí)难以修炼，对修炼的(de)男女双方要求的非(fēi)常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不(bù)是(shì)指的在(zài)红尘(chén)中普(pǔ)通平凡的色男色女(nǚ)，修炼(liàn)这种功法(fǎ)需要男(nán)女双方(fāng)在精神上(shàng)能够(gòu)高度的(de)默契，虽不是伴(bàn)侣，却能够形同(tóng)伴侣，在千里之(zhī)外亦能够心有灵犀互(hù)相感知，男女双方想要修炼这(zhè)种功(gōng)法需(xū)要极(jí)高的(de)修炼(liàn)基(jī)础，而且还需(xū)要经(jīng)历一(yī)段很长时间的(de)磨合，武侠小说中的(de)阴(yīn)阳双修虽然能提升男女双方的功力，但仍以稳扎稳(wěn)打为主。

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