割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这些人(rén)的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个(gè)正确的(de)做法，这次我(wǒ)们(men)就来了(le)解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对于(yú)他们的身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这(zhè)个人立(lì)下(xià)约定(dìng)，只要这(zhè)个人(rén)信奉(fèng)他(tā)，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到(dào)所(suǒ)有的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约(yuē)定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个(gè)的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出现在(zài)了亚(yà)伯(bó)兰的(de)面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次(cì)的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此的约(yuē)定中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多(duō)95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给(gěi)了(le)迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他(tā)买来的孩子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么(me)就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为他生下(xià)一(yī)个儿(ér)子，这个人95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕(hǎn)的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了(le)割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如(rú)果(guǒ)自己或者是自(zì)己后代的子(zi)子(zi)孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他(tā)们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

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