念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么诗句是原文前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者的。

　　关于(yú)念天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句以及(jí)念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下(xià)一(yī)句(jù)是什么？，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什么(me) 百度网(wǎng)盘，念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是(shì)什么诗句，念天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么诗，念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什么(me)古诗等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗(yí)，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称(chēng)为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到(dào)女(nǚ)皇(huáng)武则回族女人为什么离婚少天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆(nì)党”反对(duì)武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不(bù)住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽(yōu)州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗(dòu)的(de)志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因(yīn)感到人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂(áng)抱着这种积极(jí)态度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们(men)的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对(duì)幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚(gāng)健(jiàn)，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在(zài)人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了画面的(de)主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其(回族女人为什么离婚少qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭(zāo)遇触(chù)发(fā)的(de)，但是其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了(le)他(tā)自身(shēn)以至他所处的(de)时(shí)代(dài)的(de)范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世(shì)俗的(de)忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

未经允许不得转载：绿茶通用站群 回族女人为什么离婚少