徐太志恶(è)魔事(shì)件发生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知(zhī)道这件事情的经过，首先我们(men)必(bì)须要来(lái)了解了(le)解徐太志到底是(shì)一个(gè)怎样的人，徐太志(zhì)的(de)职业是歌手，在韩(hán)国乐(lè)坛中他算得上(shàng)是名气非常大(dà)的前辈了(le)，并且在徐太(tài)志的身上还有一种魅(mèi)力是让人(rén)莫(mò)名其妙的被吸(xī)引的(de)，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对(duì)他印(yìn)象深刻，既然徐太志(zhì)是这(zhè)么(me)一位(wèi)有(yǒu)魅力的(de)人(rén)，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐(xú)太志和这种事情扯(chě)上(shàng)关系(xì)让人感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐(xú)太志原名(míng)叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁(suì)就(jiù)和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都(dōu)有徐太(tài)志加入的(de)痕迹，可惜(xī)最(zuì)后乐队(duì)也都逃不(bù)过解散成员各(gè)奔前程的(de)命(mìng)运，一(yī)直(zhí)到90年代(dài)，徐(xú)太(tài)志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子们(men)”，这个组合(hé)开创了韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组合，是韩(hán)国(guó)偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔事件其实是(shì)说他(tā)在(zài)1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到(dào)诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的(de)一(yī)张，就是(shì)这张专辑让徐太志(zhì)不再是大(dà)家口中(zhōng)的歌手和音乐(lè)人(rén)那么简单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊讶(yà)和争议(yì)的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批判的(de)对象(xiàng)”存在(zài)，他(tā)这样的(de)歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐(xú)太(tài)志的音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦的(de)信(xìn)息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读带分(fēn)解后，将卷筒(tǒng)换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音机(jī)收听《教室理念》的话就会听(tīng)到“血不(bù)足”这(zhè)样的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志本人(rén)极力(lì)否认，但一部分宗教人士还是(shì)认为这首(shǒu)歌曲(qū)是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

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