鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点-绿茶通用站群

鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点(yú)千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境以(yǐ)及千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意思和(hé)含义，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪(xuě)诗句意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死的事所感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者(zhě)的哀(āi)思(sī)。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不(bù)能(néng)去(qù)，竟自投(tóu)于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应该(gāi)知(zhī)道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不会再(zài)归来了！双雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商(shāng)：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句(jù)，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘(pán)马(mǎ)弯(wān)弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆(yì)与对(duì)眼前自(zì)然(rán)景(jǐng)物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年(ni鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点-height: 24px;'>鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点án)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决不会和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的(de)崇(chóng)高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天(tiān)上一头栽了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对(duì)峙时期(qī)北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。

千山(shān)暮(mù)雪的意思(sī)是什(shén)么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周(zhōu)围景物衬托(tuō)大雁(yàn)殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句(jù)话出自(zì)于"问世间、情是何(hé)物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱(qiū)处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)的(de)。

　　关于千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意思(sī)和含义，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境(jìng)，千(qiān)山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意(yì)思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南(nán)地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴(chī)情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟(gǒu)且(qiě)活下去(qù)又有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本(běn)是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿(ér)燕子(zi)一般(bān)，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年(nián)赠(zèng)太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写(xiě)雁(yàn)的(de)殉情(qíng)蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为(wèi)何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双(shuāng)栖(qī)梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的(de)追(zhuī)忆(yì)与对(duì)眼前自然景物(wù)的描绘(huì)，渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和一般(bān)的莺儿燕(yàn)子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他(tā)的(de)朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词(cí)的历(lì)史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天(tiān)上一(yī)头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期(qī)著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州(zhōu)集(jí)》。