社(shè)日节是什么(me)节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社(shè)的(de)。关于社日节是什么(me)节日以及(jí)社日节(jié)是什么节(jié)日，社日节是哪天，社(shè)日指的(de)是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代的(de)时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般(bān)在农历(lì)二(èr)月初(chū)二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立(lì)社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理HBC路由器能用WiFi吗着五谷(gǔ)的生长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称(chēng)福德正神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地公公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀(HBC路由器能用WiFi吗sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是(shì)什(shén)么日(rì)子(zi)

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日(rì)和(hé)秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神(shén)“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要(yào)是祭(jì)祀土地(dì)和聚(jù)社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下(xià)土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔(rěn)，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的(de)土地庙有大(dà)有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间(jiān)则在村(cūn)外头大树下，砌个(gè)一二米见方的(de)小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留(liú)着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在土地庙(miào)里立(lì)一二(èr)块石头(tóu)，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地神(shén)——这是(shì)以石(shí)头(tóu)作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地(dì)君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位的(de)红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后HBC路由器能用WiFi吗，还要(yào)欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时(shí)的社日(rì)情景(jǐng)：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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