赶尸也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也(yě)不一样。把内(nèi)脏(zàng)掏(tāo)空萱草用(yòng)竹杆挑的是解(jiě)放(fàng)前已经(jīng)失传了赶尸方法之后(hòu)的事(shì)，没多久就开始火化也就(jiù)没(méi)有(yǒu)这行了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科学的(de)说法(fǎ)是寄(jì)生虫，一种寄(jì)生在大脑(nǎo)中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各(gè)自有(yǒu)各自的方法，但万变(biàn)不离其宗(zōng)，7、8天之(zhī)内尸体(tǐ)并(bìng)没有完全(quán)死(sǐ)亡，赶尸(shī)匠(jiàng)有办法(fǎ)用药(yào)物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会产生一(yī)定的电流给特定的神(shén)经(jīng)带动还未完全死(sǐ)亡(wáng)的肌(jī)肉收缩(suō)就产生了动作(zuò)。赶(gǎn)尸(shī)匠手里的铃的主要作(zuò)用是(shì)通过共振(zhèn)让蛊虫放电(diàn)用的，人们听到了躲避(bì)并不是最初的想法，因为(wèi)也有听到了反而(ér)过来(lái)看的。这种方式和19世纪科学家(jiā)给(gěi)尸体通电来让尸(shī)体产(chǎn)生动作的原(yuán)理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在(zài)《山海经大荒西经》中就(jiù)有记载(z元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字ài)：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之(zhī)山(shān)，有人名曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式(shì)，古代曾有鸟载人归的(de)传说，在四(sì)川三星堆中发现的一些法(fǎ)器，其(qí)实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古时代，人(rén)死之后往往会被制成(chéng)木(mù)乃伊，五脏掏(tāo)空，尸(shī)体则是悬挂在一根很长的绳索(suǒ)上(shàng)，身(shēn)体各个(gè)部位通过钢针缝合，脚下是一个(gè)铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用(yòng)磁(cí)铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一定要(yào)在夜(yè)间运(yùn)尸体，就是来(lái)掩饰(shì)尸(shī)体上(shàng)方(fāng)黑(hēi)色器(qì)具。而(ér)一般赶尸的(de)人(rén)都会背一个篓(lǒu)子(zi)，篓(lǒu)子里就是处理(lǐ)过的内(nèi)脏(zàng)。

在(zài)古代道路和现在完全(quán)不一样，那个时候马(mǎ)车(chē)都很少，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现目的(de)，由于混轮行(xíng)走时会发出(chū)一些很(hěn)沉闷(mèn)的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针、已经相关固(gù)定(dìng)尸体的(de)铁器。不过(guò)后来有人则简化(huà)了(le)程序，把死人处(chù)理后用活人冒充(chōng)。传说水浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸(shī)这(zhè)个事，更多(duō)的来自影视剧里(lǐ)面，特别是(shì)恐怖港片里(lǐ)关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排的尸体(tǐ)跟着。有(yǒu)时(shí)候(hòu)想想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候，对于(yú)这(zhè)个(gè)事情，我(wǒ)特地(dì)跑去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸(shī)这个(gè)事，父亲(qīn)找(zhǎo)来书籍，跟我(wǒ)讲，古人(rén)都(dōu)有叶落归根(gēn)、魂(hún)归(guī)故里(lǐ)的传统思想，一旦一(yī)个人客死异乡(xiāng)，那么不管隔(gé)的多远也要想办法把尸体送(sòng)回家乡，因为古(gǔ)人认为(wèi)，人是有三魂(hún)七魄(pò)的，一旦在外面去世(shì)，若是不将尸体运回故乡，会使得(dé)魂魄(pò)没法回去，也没法去(qù)“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤(gū)魂野鬼。

正是(shì)因为(wèi)有这样的传(chuán)统(tǒng)，再(zài)加上古代不像现(xiàn)在这样交(jiāo)通发达。在古代(dài)，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还(hái)隔着(zhe)高(gāo)山(shān)峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回去，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这(zhè)样(yàng)的一(yī)个(gè)职业就(jiù)出现了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在古人的思(sī)想(xiǎng)里，这样既能将(jiāng)尸体运(yùn)回去，又能(néng)让(ràng)死者魂(hún)归故里，这也(yě)是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就能一(yī)路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让(ràng)路过的(de)孤(gū)魂(hún)野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多(duō)的见于民间，但是在清(qīng)朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回家(jiā)。毕(bì)竟很多死刑(xíng)犯的处决，不(bù)一定是在犯人(rén)的老家，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家(jiā)，要是专门派人去(qù)送，不仅费人，还费钱(qián)。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后(hòu)来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸(shī)人也是分工明(míng)确的，会有两人组(zǔ)成，一个人负(fù)责赶尸一个人(rén)负责引路，而(ér)且两个人(rén)在路上也互相有个照(zhào)应(yīng)。

赶尸(shī)的过程中，一般只(zhǐ)能(néng)住在(zài)荒郊野外(wài)，是不能去有人居住(zhù)的地方，有人意外(wài)在野外看(kàn)到了赶尸(shī)人，这也给赶尸(shī)人进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官(guān)方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样(yàng)的，湘西(xī)赶尸(shī)人显(xiǎn)的更神秘一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方(fāng)处决的(de)、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三(sān)不(bù)赶(gǎn)，就是指非正常死亡的(de)，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈死(sǐ)、被火烧死等(děng)等尸体不(bù)全的，不(bù)能赶。总的说，就是(shì)被迫死的可以(yǐ)赶，若(ruò)是自杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能从(cóng)事这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是(shì)什么人都能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满足三(sān)个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长(zhǎng)得丑。

若(ruò)是有人符合(hé)这(zhè)个条件，又想去学习赶尸，那么就需(xū)要进一步筛(shāi)选(xuǎn)元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字，需(xū)要进(jìn)行三项测试：

第(dì)一项(xiàng)测试：就是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时(shí)旋转，然后突(tū)然(rán)喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那么(me)就过关(guān)。

第二项测试：就是让测试(shì)者挑一副重担，要是能挑起来(lái)，并(bìng)送到指定的地点，就表示测试(shì)者体力(lì)达(dá)标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取(qǔ)回(huí)来，表示测试(shì)者胆量够了(le)。

凡是能经过这三(sān)个(gè)测试的人，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并(bìng)不只是在湘西那边才有，但是为啥在(zài)其他地(dì)方并没有听说这(zhè)种职(zhí)业(yè)呢？

其实，这(zhè)个要说(shuō)起来，还是跟湘西的(de)地理环境有关，在(zài)湘西有专(zhuān)门的(de)供赶尸人(rén)休息(xī)的(de)旅(lǚ)店，但是在其他(tā)地方(fāng)是(shì)没有这样的地方的。

第二，其他地方(fāng)，一般是(shì)不(bù)允(yǔn)许外来(lái)的(de)尸体(tǐ)进村(cūn)的，而(ér)在湘西(xī)，大路都是绕村的，这样(yàng)赶尸人压根就不用进村。

第(dì)三，其(qí)他地方，人们不懂赶(gǎn)尸(shī)的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人(rén)过来，被冲(chōng)撞了(le)了，会影响到(dào)。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在(zài)其(qí)他地(dì)方，赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行起来。最后，随着(zhe)交通越来越便利(lì)，赶尸这个(gè)职业，也慢慢的消失(shī)在了历史的长河中，毕竟现在也不需(xū)要这样去赶(gǎn)尸(shī)，再远都(dōu)可以通过交通(tōng)工具来完成。

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