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莫衷一是什么意思莫衷一是是褒义还是贬义公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是什(shén)么(me)年代是(shì)两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元(yuán)100年的。

　　关于(yú)公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一(yī)年到(dào)哪一年，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年代(dài)以及公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年结束(shù)，公元1世纪是什么年代，公(gōng)元1世纪是多少年到多(duō)少年，公元(yuán)1世纪是(shì)多少年对应中国的朝代等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是什(shén)么年代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)，一说(shuō)是公元(yuán)1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪(jì)是一百年(nián)，通常是指连(lián)续的一(yī)百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通常从(cóng)可以(yǐ)被(bèi)100整除的年代或此后(hòu)一年开始，例(lì)如(rú)2000年或2001年。

莫衷一是什么意思莫衷一是是褒义还是贬义　　这种奇数的(de)纪年法来自于耶稣纪(jì)元后，其中的(de)1年(nián)通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第(dì)一(yī)世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪(jì)定(dìng)为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪(jì)发生的历史大事：

　　1莫衷一是什么意思莫衷一是是褒义还是贬义、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的是西(xī)汉末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺(duó)汉朝(cháo)政权建立(lì)新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六(liù)十余年为天下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了(le)四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他(tā)的(de)，不论地方远近(jìn)，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把(bǎ)从自己封邑里(lǐ)收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王(wáng)莽官居大司马，以太(tài)后(hòu)名义执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给(gěi)汉(hàn)平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死(sǐ)后(hòu)，王莽指使同党向太皇(huáng)太(tài)后王政君上书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一(yī)要(yào)求，由王莽(mǎng)摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周公摄(shè)政(zhèng)旧(jiù)事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于(yú)王莽代(dài)汉(hàn)称(chēng)帝的(de)符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行(xí莫衷一是什么意思莫衷一是是褒义还是贬义ng)玺(xǐ)某(mǒu)传予黄(huáng)帝金(jīn)策(cè)书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是(shì)王(wáng)莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮(kuì)，然(rán)后戴上王冠觐见太(tài)皇太(tài)后，坐在(zài)未央宫前殿(diàn)，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托(tuō)古改制(zhì)、篡汉自(zì)立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝(dì)时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开的一次(cì)讨论儒家(jiā)经(jīng)典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲(zhòng)舒提出“罢(bà)黜(chù)百家(jiā)，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想(xiǎng)逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当(dāng)时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版(bǎn)本(běn)、内容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开(kāi)“石(shí)渠阁会(huì)议(yì)”加以(yǐ)统一，但是经(jīng)历王莽新朝(cháo)的战乱(luàn)之后，各家的歧(qí)异(yì)再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天(tiān)下，把谶(chèn)纬(wěi)之学(xué)正式确立为官方的统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固儒(rú)家思想(xiǎng)的统治地(dì)位，使(shǐ)儒(rú)学与谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名(míng)儒生于洛阳白虎(hǔ)观(guān)，讨论五经异同，这就是(shì)历史上(shàng)有名(míng)的(de)白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。