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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　金允智致命之旅演的谁　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八(bā)·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前为了(le)获(huò)得人们的(de)信赖(lài)，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人对自(zì)己发(fā)生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖(lài)，所以在(zà金允智致命之旅演的谁i)国都商场南门立下一根三(sān)丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬(bān)到(dào)北门(mén)的就(jiù)赏给十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯无美好之可(kě)言(yán)，且有损害之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福(fú)民巨(jù)大(dà)之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败(bài)诸(zhū)国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未有之大方(fāng)针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦心也(yě)，吾(wú)所以知吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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