社日节是什么节(jié)日(rì)？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的(de)是什么节(jié)日，社日(rì)节这个节日(rì)有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日(rì)、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈求丰收的(de)传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定节期(qī)。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农(nóng)民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神(shén)）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神(shén)，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑(sù)造的土(tǔ)地(dì)神(shén)像，多是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是(shì)古代(dài)全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集(jí)体祭(jì)祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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