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揆诸当下的意思是什么,揆诸当下读音

揆诸当下的意思是什么,揆诸当下读音 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的(de)过程。

  西周末(mò)期是(shì)“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期,此时(shí)的礼乐只是受到了(le)局(jú)部的(de)破坏(huài),而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深,特(tè)别是在战(zhàn)国后期,整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断(du揆诸当下的意思是什么,揆诸当下读音àn)受(shòu)到外族的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也(yě)在(z揆诸当下的意思是什么,揆诸当下读音ài)不断激(jī)化,周(zhōu)王朝面(miàn)临着(zhe)即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾难的时(shí)候(hòu),各阶级(jí)的(de)统治(zhì)者却无动于(yú)衷。

  由于(yú)周王(wáng)朝实行分封制,土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的(de)一个重要(yào)标志,从前至高无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国达(dá)成(chéng)如(rú)此平(píng)等的契约,这(zhè)本身就是因为自身地位下降(jiàng),能力衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之(zhī)上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权威受到了(le)致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周(zhōu)王室仅仅是一具空壳,并无(wú)实际的权力(lì)。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝,为巩固其(qí)统治(zhì),在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸侯国的(de)建立成(chéng)为周王室(shì)御(yù)外的屏障,也为统治者(zhě)的治(zhì)理提供(gōng)便利(lì),但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分(fēn)发达,种植(zhí)的(de)粮食品种繁多,基本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基本品种,而铸造(zào)、丝(sī)织等其他方(fāng)面(miàn)也(yě)很(hěn)发达(dá)。

  经(jīng)济上发展(zhǎn),政治上(shàng)稳(wěn)定,于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的(de)由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即(jí)揆诸当下的意思是什么,揆诸当下读音位后就(jiù)开始(shǐ)对外(wài)用兵,其(qí)子(zi)穆(mù)王除对外大规模用兵之外,还对内(nèi)加强镇(zhèn)压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟(pì)五刑(xíng)共三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战(zhàn)国社会(huì)大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制(zhì)度遭(zāo)到(dào)了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经(jīng)里面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而(ér)引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世(shì)风日下(xià)的现(xiàn)象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏,寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

  礼在(zài)中(zhōng)国古代(dài)是社会的典章制(zhì)度和(hé)道德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代(dài),的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之时期(qī),认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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