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人生在勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索(suǒ)，不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承(chéng)平(pí携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句ng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力(lì)积极(jí)求(qiú)索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部(bù)身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观(guān)测记录(lù)了两千(qiān)五百携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句(bǎi)颗恒(héng)星，创制(zhì)了世(shì)界上第(dì)一架能比较准确(què)地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中(zhōng)天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的(de)收(shōu)获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但起(qǐ)决定作用(yòng)的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了(le)浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪(yí)等，成为我国(guó)东汉时期伟大(dà)的(de)天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋(fèn) 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的努力(lì)来获得还(hái)能通过其他什么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西(xī)行，历经(jīng)艰(jiān)难抵(dǐ)达(dá)天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当(dāng)地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本(běn)中，鉴真等人遇(yù)到(dào)许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山(shān)（今(jīn)江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在生活的(de)重(zhòng)压下(xià)，十(shí)二三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜(yè)，还要遭(zāo)受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关(guān)在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在(zài)的(de)海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流(liú)落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留(liú)地(dì)传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉(hàn)两(liǎng)族人(rén)民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出色(sè)的(de)纺(fǎng)织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚(hòu)的(de)情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按(àn)我(wǒ)的理解(jiě)可以说成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极(jí)地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更(gèng)好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也(yě)必有(yǒu)所(suǒ)获(huò)

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