社日节是(shì)什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社(shè)日(rì)节是(shì)什么节日以及社日节是(shì)什么节(jié)日(rì)，社(shè)日(rì)节(jié)是哪天，社日指的是什(shén)么(me)节日(rì)，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国(guó)传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因(yīn)历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五个(gè)戊日推(tuī)算，一(yī)般在农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的(de)农历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按(àn)照(zhào)中国(guó)民(mín)间的(de)习俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土地(dì)神是(shì)广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德正神(shén)，在(zài)中国(guó)南方地区，是土地公公的生日(rì)，一个男的长期不碰他老婆是什么原因称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地(dì)方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的(一个男的长期不碰他老婆是什么原因de)新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，秋(qiū)社是(shì)立(lì)秋后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地(dì)，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增(zēng)加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给(gěi)添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南(nán)地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那(nà)时(shí)的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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