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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者(zh二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效ě)治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人是(shì)内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)劳(láo)力(lì)者治于人这句话的意思是什(shén)么(me)，劳(láo)心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人(rén)是什么意思是“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治的。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是(shì)成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才(cái)能(néng)做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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