社日节(jié)是什么节日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)的(de)。关于社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么(me)节日，社日(rì)节(jié)这个节日(rì)有什么(me)风俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在(zài)农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八(这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊bā)月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中国(guó)民(mín)间(jiān)的习(xí)俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社(shè)是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷(jì)坛(tán)便以五色(sè)土(tǔ)为社(shè)主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫(fū)人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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