人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是(shì)人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四(sì)十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死者(zhě)去世的时间，再配合(hé)天干地支(zhī)计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名(míng)或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第七日(rì)，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每(měi)隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或(huò)插于(yú)死者落气之屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七(qī)天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古以来，团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡(wáng)者(zhě)修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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