生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎吾(wú)前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语是这句话的意思为生在我前面，他(tā)懂(dǒng)得道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前(qián)其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整理了(le)这篇文言(yán)文的(de)相(xiāng)关(guān)知识，快(kuài)来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年至(zhì)十(shí)八年(nián)（公元801—公元802年），在京任(rèn)国(guó)子监四门博(bó)士时(shí)所(suǒ)作。

　　作(zuò)者(zhě)到(dào)国(guó)子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时(shí)的上层社会(huì)，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的(de)观(guān)念。

　　作(zuò)者借用回答(dá)李蟠的(de)提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人(rén)们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了约是作(zuò)者于贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京(jīng)任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端(duān)重重(zhòng)，当两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾是什么(me)句式(shì)

　　“生乎吾前(qián)，其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎吾”这句(jù)话中有两(liǎng)处(chù)介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾(wú)前：在我之前(qián)出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状语放在(zài)谓(wèi)语动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的(de)后(hòu)面。

　　文言文的状语并不(bù)是(shì)一定要后(hòu)置(zhì)的(de)，但是，有一(yī)种状语必(bì)定后置，那(nà)就是介宾(bīn)结构(gòu)作状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们知道(dào)，状语是用(yòng)来(lái)修饰、限制谓语动(dòng)词(cí)或形容词的，表(biǎo)示(shì)谓(wèi)语中心词的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间、处(chù)所或程度(dù)。

　　表示状态(tài)、程度时，一(yī)般不(bù)需要用介(jiè)词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所时(shí)，往(wǎng)往需(xū)要用介词来引入(rù)对象，如“在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介词引入的(de)对象，属(shǔ)于(yú)介词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这样的(de)结(jié)构(gòu)叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在(zài)市场上买(mǎi)的(de)”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表(biǎo)述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状(zhuàng)语后置的情况，例(lì)如问题(tí)中的例子，也可以说成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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