不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘(jū)于时句式还(hái)原是被动句的。

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不(bù)拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动(dò长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处ng)句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩(hái)子蟠，年龄(líng)十七，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文(wén)都普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够遵行古人(rén)（从师(shī)）的途径(jìng)，写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于从师的(de)时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处不拘于时句式是被动句。

　　这句话出长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处自于(yú)师(shī)说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾(wú)后，其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸(yōng)知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不(bù)传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其(qí)句(jù)读者，非(fēi)吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾未(wèi)见其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师曰弟子(zi)云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，君子(zi)不(bù)齿，今其智乃反不(bù)能及，其(qí)可怪也欤！

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