不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为(wèi)耻的(de)不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于(yú)从师的(de)不良风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和(hé)传(chuán)文都普遍地学(xué)习了(le)，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束(shù)，来向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰(shú)能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾，吾(wú)一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十从而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾(wú)乎？是故无(wú)贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人(rén)之(zhī)无惑也难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读者，非(fēi)吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其道解其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大(dà)夫(fū)之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其可怪(guài)也欤！

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