人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不发字有几画，发字有几画五行什么积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就的(de)。

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人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那(nà)些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患德之不崇(chóng发字有几画，发字有几画五行什么)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德(dé)行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利(lì)而(ér)追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努力积(jī)极(jí)求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部身心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说(shuō)，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪，还制造(zào)出了(le)指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和(hé)文学(xué)著作(zuò)三十二篇(piān)，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所(suǒ)以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极进取的态(tài)度，是一(yī)种奋(fèn)发想(xiǎng)的(de)精神(shén)，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外(wài)在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息，全身心投入(rù)到祖国科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观测记(jì)录(lù)了两千五百多(duō)颗(kē)恒星，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪等(děng)，成为我国(guó)东汉时期伟大的天(tiān)文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤(qín),不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获的意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于(yú)勤劳(láo),不通过辛勤的(de)努力来获得还能通(tōng)过其(qí)他什么(me)途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一(yī)个和尚开玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次(cì)东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船队(duì)从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠(kào)吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身(shēn)于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二三岁就被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活(huó)，晚上(shàng)她纺织(zhī)布到深夜(yè)，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴房不准吃(chī)饭(fàn)，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海南(nán)岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的(de)海南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个从未出(chū)过(guò)远(yuǎn)门(mén)的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无(wú)靠(kào)，面临(lín)的困难可想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在共同(tóng)的劳(láo)动生活(huó)中(zhōng)，还(hái)把(bǎ)他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人民生产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合(hé)黎汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在(zài)当地大(dà)受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解(jiě)可以说成是(shì)：“人(rén)生只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的(de)去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的(de)一弹也(yě)必有所获

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