悲守穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是(shì)悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的意思是只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍,其时悔恨又(yòu)怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及的全句是“年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落(luò)，大(dà)多不接触(chù)世(shì)事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住(zhù)的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子(zi)之(zhī)行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的(de)行为操守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一(yī)，而(ér)才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增(zēng)长才(cái)干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰(chí)，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世(shì)事、不(bù)为(wèi)社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)”的(de)意思是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出(chū)自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家(jiā)诸葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学(xué)渊博的(de)父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)芹(qín)液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必(bì)要节(jié)俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才(cái)能做(zuò)到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能戒骄戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊才能含英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿来才能更好的(de)谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学(xué)也(yě)”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平和的(de)学(xué)习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学”，则进一(yī)步阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是(shì)成学(xué)的前提，不(bù)努力(lì)学习，就(jiù)不能增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但(dàn)在(zài)学习的过程中，决心和毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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