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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什么(me)意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言(yán)为主的语录体散文(wén)集，主要以语录和对话(huà)文体的形式(shì)记录了孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，集(jí)中体(tǐ)现了(le)孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道德伦理和(hé)功利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立(lì)身处(chù)世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟(dì)子代代传授他(tā)的言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些(xiē)口头记诵的(de)语录言行(xíng)记录(lù)下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致(zhì)必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的社(shè)会(huì)关(guān)系与(yǔ)待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家(jiā)思想尤其(qí)是原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代(dài)延祐(yòu)年间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面反(fǎn)映出此书在中国古代社(shè)会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的(de)思(sī)想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化中(zhōng)的核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏上古文化之(夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物zhī)大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博(bó)学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的儒家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称(chēng)为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏(huài)何(hé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而(ér)出(chū)问题的(de)人，因此(cǐ)就去劝他(tā)夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物，说：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起的(de)气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也(yě)是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要(yào)担(dān)心地会(huì)塌呢?”于(yú)是(shì)那(nà)人释(shì)然而开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年(nián)纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物p>

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来(lái)～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得(dé)离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回避(bì)。

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