高山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思是高山流(liú)水比(bǐ)喻知音难遇或(huò)乐曲高(gāo)妙(miào)的。

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高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的(de)故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴(chái)良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期(qī)听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完(wán)全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太(tài)高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知(zhī)音，并约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙(yá)来会钟子(zi)期时(shí)，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏(zòu)的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯(bēi)子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在(zài)兴起李(lǐ)和领域(yù)方面(miàn)，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是。

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