在关(guān)于东方朔的传说中有很多不可思议(yì)的神话传(chuán)说，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就会(huì)溶(róng)解(jiě)，此说(shuō)法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将(jiāng)信将疑但照(zhào)做后真(zhēn)的应验(y青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么àn)了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇(yù)酒会(huì)真的融化呢(ne)？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起来(lái)了解(jiě)！

据说怪哉虫的出(chū)现(xiàn)和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的(de)路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无(wú)人(rén)认识，于(yú)是汉武帝就把(bǎ)东(dōng)方朔叫过来让他辨认(rèn)，认(rèn)为见多(duō)识广的他可能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫(chóng)子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关(guān)押过很多的无(wú)辜(gū)之(zhī)人，于是老百姓们都心(xīn)生哀(āi)怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫(chóng)？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌(guàn)它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝(dì)让人(rén)将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就(jiù)明白了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其(qí)实(shí)含有(yǒu)更(gèng)深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来(lái)还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么(me)用(yòng)科青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么学解释(shì)去诠释(shì)这种现象呢？而(ér)现实中真有这(zhè)种奇葩的(de)虫子吗？答(青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么dá)案(àn)是否定的(de)，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而如果真(zhēn)是如此(cǐ)，那现实(shí)中(zhōng)岂不是应(yīng)该有很多(duō)这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到三味(wèi)书屋(wū)》也(yě)提起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时候也偶然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当然想一旦究(jiū)竟，于(yú)是他(tā)进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提(tí)出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么(me)一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯(kěn)定(dìng)是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的回(huí)答(dá)让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问先生这类似的(de)问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做学生的是(shì)不应该问这些(xiē)事的(de)，只(zhǐ)要读书，因为(wèi)他(tā)是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意(yì)说”，不(bù)过也有人认(rèn)为(wèi)鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为了讽刺当(dāng)时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味(wèi)得出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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