子不学,非所宜什么意思,子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思,子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材(cái)。
本文整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选(xuǎn)【作者】王应麟
人之(zhī)初,性本善。
性相近,习相远。
苟不(bù)教,性(xìng)乃迁。
教之道(dào),贵以专。
昔(xī)孟母,择(zé)邻处。
子不学(xué),断(duàn)机杼(zhù)。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì)。
人不学(xué),不知义(yì)。
为(wèi)人子(zi),方少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出生之初,禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。
天(tiān)性也都相(xiāng)差不(bù)多,只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同,彼此的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别(bié)。
如(rú)果从(cóng)小不好好(hǎo)教育,善良的本性就会变坏。
为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变坏,最重要(yào)的方(fāng)法就是要(yào)专心一致(zhì)地(dì)去(qù)教(jiào)育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次(cì)搬(bān)家,是为了(le)使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟(mèng)子(zi)。
<卸妆水直接用手弄行吗,卸妆水可以直接涂到脸上吗p> 五(wǔ)代时,燕山(shān)人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ),他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就,同(tóng)时科举成(chéng)名。仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān),而不好好教育,是(shì)父母的过错。
只是教育(yù),但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习(xí),是(shì)很不(bù)应该的。
一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理,又无知识(shí),那(nà)么到老的(de)时(shí)候(hòu)都很难有所作为的(de)。
玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物(wù);
而(ér)人(rén)要是不懂得学习(xí),以(yǐ)自己的(de)知识、技(jì)能(néng)来(lái)实现自己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女的,从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友,以便从他们(men)那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的(de)礼节(jié)和知识。
东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn),替(tì)父亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每个人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。
子不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习(xí),到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理,又无知识(shí),能(néng)有什么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物(wù);人(rén)若是不(bù)学(xué)习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
子不学,非(fēi)所宜什么意思,子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的(de)。
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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思,子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思
小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí),是很不应该的(de)。出自(zì)《三字(zì)经》,是中国的传统启蒙教材(cái)。
本文(wén)整理了(le)节选内容及译(yì)文,欢迎(yíng)大家阅(yuè)读(dú)。
《三字经》节(jié)选【作者】王(wáng)应麟
人之初,性(xìng)本善。
性(xìng)相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔孟母,择邻(lín)处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子(zi),名俱扬。
养(yǎng)不(bù)教(jiào),父(fù)之过。
教(jiào)不(bù)严(yán),师之(zhī)惰。
子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学(xué),不知义(yì)。
为人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香(xiāng)九龄(líng),能(néng)温席。
孝(xiào)于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译(yì)文人出生之初,禀性本身都是善良的(de)。
天(tiān)性也都相差不多(duō),只是(shì)后天所(suǒ)处的(de)环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受教育(yù)不(bù)同(tóng),彼此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。
如果从小不好好教(jiào)育(yù),善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。
战(zhàn)国时,孟子的(de)母亲,曾三次搬(bān)家,是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。
小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。卸妆水直接用手弄行吗,卸妆水可以直接涂到脸上吗
五代时,燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子(zi)都很有成就,同时科举成名。
仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿,而(ér)不好好教育,是父母的过错。
只是(shì)教育,但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习(xí),到老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理,又无知(zhī)识(shí),那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的(de)器物;
而人要是不懂得学习,以自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己的价(jià)值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
做儿(ér)女的(de),从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋(péng)友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。
每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理,是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。
子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么(me)意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是(shì):小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习,到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道(dào)理,又无知(zhī)识,能有什么用呢(ne)?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人(rén)若是不(bù)学(xué)习,就不懂得礼(lǐ)仪(yí),不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了