转世灵童这个词语不(bù)知道大家有没(méi)有听说过，这(zhè)是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底有科学(xué)依据吗？或者(zhě)又是从(cóng)其(qí)他地方了(le)解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决(jué)定的(de)，未免有(yǒu)些太好笑(xiào)了吧，对(duì)于这点(diǎn)我们(men)下(xià)面就详(xiáng)细了解了解(jiě)，最起(qǐ)码(mǎ)以(yǐ)后(hòu)说起(qǐ)当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗来这种事情的时候才不(bù)会显(xiǎn)得很无知，转世灵(líng)童其实根(gēn)本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就(jiù)觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实许多事(shì)情存在即合(hé)理，况且转世(shì)灵童又(yòu)不是大家(jiā)想象中的投胎转世会带着以前(qián)记忆的(de)那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏(cáng)教的一种文化制(zhì)度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有的(de)传承方式(shì)，起源于公元12世(shì)纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒(tú)推举一幼(yòu)童为转世继承(chéng)从那之(zhī)后就(jiù)开始有了(le)活佛转世的办(bàn)法，各教(jiào)派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传(chuán)佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成(chéng)了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属指(zhǐ)定(dìng)一名(míng)男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不过经过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻(xún)找转世灵童(tóng)的方法(fǎ)有很多，大(dà)概分为非(fēi)掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后(hòu)者(zhě)是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开(kāi)始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审(shěn)批和册(cè)封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前的(de)非(fēi)掣签方式实(shí)在是太随心所欲了(le)，简直是完(wán)全撞运(yùn)气抽签决定一样(yàng)。

转世灵(líng)童这种事情其实并(bìng)没(méi)有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而(ér)已，大家可以不理(lǐ)解但也不(bù)能不尊重人家(jiā)的文化，中国上下(xià)几(jǐ)千年，很多文(wén)化都(dōu)是现在的(de)我们(men)所(suǒ)不能完全理(lǐ)解的(de)，不(bù)能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么(me)就(jiù)一定有道理(lǐ)，当然不(bù)管是转世灵童(tóng)还是转世制度现在基本上都已经看不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种问题啊(a)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗