仁政在(zài)现(xiàn)代社(shè)会的(de)意义(yì)议论(lùn)文，仁(rén)政在(zài)现代社会的意义短篇(piān)是(shì)孟子仁政(zhèng)思想的现代意义(yì)：现代实行“仁政”，关心(xīn)当代老百姓的(de)生(shēng)活疾(jí)苦，制(zhì)订有利于百姓(xìng)生活的相(xiāng)关政策，减小贫(pín)富差(chà)距，更(gèng)能缓解人与人之间的(de)矛盾(dùn)，促(cù)进全(quán)社会(huì)的合谐的。

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仁(rén)政在现代社会的(de)意义议论文(wén)，仁(rén)政在(zài)现代(dài)社会的意义短篇

　　孟子仁政思(sī)想的现代(dài)意义：1、现(xiàn)代(dài)实行(xíng)“仁(rén)政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生(shēng)活(huó)的相关政策(cè)，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人与人之(zhī)间的矛(máo)盾，促进(jìn)全社会的合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国(guó)家的当政(zhèng)政府才稳固，才(cái)能(néng)受到(dào)民众的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人(rén)为善，这样，才(cái)能(néng)提(tí)高(gāo)自己(jǐ)的国际(jì)地(dì)位(wèi),在危难之(zhī)时，才会得到更(gèng)多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成(chéng)为(wèi)其(qí)政治(zhì)思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓(huǎn)和(hé)阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统(tǒng)治者与被统治(zhì)者的(de)阶级地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”，并且(qiě)模仿周(zhōu)制拟定了一套从(cóng)天子到庶人(rén)的等级(jí)制(zhì)度；

　　另(lìng)一方面，又把(bǎ)统(tǒng)治者和被统治者的关系比作父母对子(zi)女的关系(xì)，主(zhǔ)张统治者应(yīng)该像父母(mǔ)一样关(guān)心人民(mín蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁)的(de)疾苦，人民应(yīng)该像(xiàng)对待(dài)父母一(yī)样去亲近、服(fú)侍统治(zhì)者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最理想的政治，如果(guǒ)统治者实行仁政，可(kě)以得到人(rén)民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将(jiāng蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁)会(huì)失去民心而变成独夫民贼，被(bèi)人(rén)民推翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具(jù)体内(nèi)容(róng)很(hěn)广泛，包(bāo)括经(jīng)济、政治、教育以及统(tǒng)一天下(xià)的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索(suǒ)。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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