徐太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经(jīng)过(guò)，首(shǒu)先我们必须要(yào)来了解了解徐太志到底是一个(gè)怎样的(de)人(rén)，徐太志的职(zhí)业(yè)是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常(cháng)大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上(shàng)还有一(yī)种魅力是(shì)让(ràng)人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐太志(zhì)即便已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家还是会对他(tā)印象深(shēn)刻，既然徐太志是(shì)这么一位有魅(mèi)力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的(de)呢(ne)，一(yī)说(shuō)到(dào)恶(è)魔(mó)就会让人有(yǒu)害(hài)怕的感觉(jué)，徐太志和这(zhè)种(zhǒng)事情扯上关系(xì)让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣的他在(zài)14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活(huó)化山(shān)、夕那雨这些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太志加入(rù)的(de)痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐太志和(hé)孩子(zi)们(men)”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年代(dài)当红歌(gē)手组合(hé)，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔(mó)事件其(qí)实是说他(tā)在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子(zi)们(men)”专辑中销量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志(zhì)不再是大家口(kǒu)中(zhōng)的(de)歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变(湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号biàn)成了(le)最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆(líng)听”角度(dù)而是作为(wèi)“分(fēn)析和批(pī)判(pàn)的对象”存在(zài)，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二个了(le)。

恶(è)魔事件就(jiù)是从徐太(tài)志(zhì)的歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达(dá)了撒(sā)旦的信息”的(de)传闻(wén)在全国扩(kuò)散着，传说将“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用(yòng)卡带录音机(jī)收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的(de)声(shēng)音。尽管徐(xú)太志本人(rén)极力否认(rèn)，但一部分宗教人(rén)士还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意(yì)思，认为徐太志是(shì)恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的(de)，就是(shì)三人(rén)成虎(hǔ)的(de)传言所造成(chéng)大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种(zhǒng)魅力会让人(rén)莫名其妙的(de)被他吸引，但因此就(jiù)说他是(shì)恶(è)魔(mó)就有(yǒu)点太(tài)不科(kē)学的，说白了大(dà)家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当(dāng)事人造成无法挽回的后(hòu)果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家如果(guǒ)再(zài)碰上一些匪(fěi)夷所思(sī)的传闻，还是要多思考思考再决定要不(bù)要(yào)站(zhàn)队。

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