社(shè)日(rì)节是什(shén)么节(jié)日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日(rì)节是什么节(jié)日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社(shè)日节(jié)这(zhè)个节日有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意义等问(wèn)题(tí)，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子(zi)由立(lì)春日(rì)推算(su凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点àn)出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福(fú)德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到(dào)土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗(sú)为主(zhǔ凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点)的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌(pái)和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会(huì)给添(tiān)了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位(wèi)的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护(h凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点ù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的(de)社(shè)日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

未经允许不得转载：绿茶通用站群 凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点