人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意(yì)思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天(tiān)的。

　　关于人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思以及人(rén)死后尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思(sī)，头七(qī)尾七(qī)是什么(me)意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)，尾(wěi)七是什(shén)么意思是什(shén)么，尾七是(shì)什(shén)么意思健(jiàn)康研(yán)究等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人(rén)去(qù)世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去(qù)世的时间，再(zài)配合天干地支(zhī)计算出(chū)来的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头七”指的是人(rén)去(qù)世后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最后一(yī)个(gè)七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家(jiā)每隔(gé)七天就要举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时(shí)间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或(huò)插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋(wū)。王宝强学历，王宝强不是84年的吗

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮熟了(le)的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超(chāo)度(dù)亡(wáng)魂(hún)，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)—烧七(qī)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 王宝强学历，王宝强不是84年的吗