不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以至千里是啥(shá)意(yì)思是(shì)每天半步半步的积累起(qǐ)来，一段时间后(hòu)就(jiù)是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里是啥意思(sī)

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该有恒心，要坚持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小施为什么读yi什么意思，施怎么读啊流，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙(yá)之利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴(xué)无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆(duī)积土石(shí)成了高(gāo)山，风雨(yǔ)从这(zhè)里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿(ér)产生(shēng)；

　　积累(lèi)善行(xíng)养成高尚的道德(dé)，精神得到提升(shēng)，圣人(rén)的心境由此具备。

　　所以不(bù)积累一步半步的行(xíng)程，就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法达到千里之远；

　　不(bù)积(jī)累细小的流水，就没有办法汇成江河(hé)大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连(lián)走十(shí)天，它的成功(gōng)在于不停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几下就(jiù)停下(xià)来(lái)了，那(nà)么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻(kè)下去，那么金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有(yǒu)锐利的爪子和牙齿，强健(jiàn)的(de)筋骨，却能向(xiàng)上吃到(dào)泥土，向下喝到(dào)地下的泉水，这是由(yóu)于它(tā)用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为(wèi)它用心(xīn)浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连(lián)用，意为做事情不一点一点积累，就永远无(wú)法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以至千里；不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐(fù)的意(yì)思是：没有一步半步(bù)的(de)累计，就没有(yǒu)办法到达千里的地(dì)方；不积累(lèi)小河流，就没有(yǒu)办法汇成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学习(xí)工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元前313－前(qián)238），名况，字(zì)卿，汉(hàn)族，因(yīn)避(bì)西(xī)汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故(gù)又称(chēng)孙(sūn)卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝战国(guó)末(mò)期赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人(rén)物(wù)之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳三次出齐国稷(jì)下学宫(gōng)的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对(duì)儒家思想有(yǒu)所(suǒ)发展，提倡性(xìng)恶论，常(cháng)被与孟子的(de)性善论(lùn)比较。

　　对(duì)重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡(gòng)献。

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