三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么(me)意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下一句是(shì)这(zhè)句话的(de)意思为：如果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国的(de)传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材典范(fàn)，包括(kuò)中国传统文化的(de)文学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节(jié)义等(děng)等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的(de)做人做(zuò)事道(dà光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词o)理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不(bù)可多(duō)得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本(běn)，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化(huà)之一(yī)，它是中华儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精神，体现了独特(tè)的教育思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年来(lái)形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为(wèi)素(sù)材，植(zhí)根于传(chuán)统文化(huà)，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国(guó)代古一部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变(biàn)的社(shè)会(huì)环(huán)境下(xià)，德育教育也(yě)成为现行(xíng)教育改(gǎi)革(gé)所(suǒ)面临的一个重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校(xiào)也把传承(chéng)中华民(mín)族经典传统文化(huà)作为新时期德育教(jiào)育发展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化的(de)核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中(zhōng)，是(shì)把德(dé)育(yù)放(fàng)在首位(wèi)的(de)，一个人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久的传(chuán)统文(wén)化是中华先贤(xián)们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千年生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒。

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