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　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天(tiān)万岁(suì)通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评(píng)意见(jiàn)，不(bù)为武则(zé)天采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文学家(jiā)、诗人(rén)，初(chū)唐(táng)诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思代(dài)表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和(hé)组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察(chá)庆(qìng)热泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来(lái)，放(fàng)眼于(yú)历史的长河，不(bù)能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的(de)豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国(guó)为民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油(yóu)然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺(yì)术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是(shì)登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚(gāng)健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在人们面前展现了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑(sāng)易变的(de)古今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画(huà)面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上(shàng)说(shuō)，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵(mián)长；第(dì)三句登(dēng)楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮(xī)，来者(zhě)吾不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出(chū)，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意(yì)义却远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生(shēng)的执着(zhe)追(zhuī)求(qiú)中产生的(de)喟叹

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