庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿(zī)百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事(shì)物(wù)千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的(de)本质(zhì)。

　　如(rú)果不全(quán)方位(wèi)、多(duō)角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因为主客观(guān)的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗(shī)，写(xiě)得(dé)既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余(yú)日(rì)，并在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观察和感受出(chū)发，勾画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的(de)写(xiě)景诗，作者在措写(xiě)景物(wù)中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言(yán)表达了(le)一个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具(jù)体的描绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们立(lì)足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在(zài)观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不(bù)同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深(shēn)入它的内(nèi)部细(xì)察精神实(shí)质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上，总观它的(de)全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不(bù)是(shì)处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方(fāng)位(wèi).多(duō)角度(dù)冷静客观的深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为个人的(de)局(jú)限被局部(bù)现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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